学习并实践《能断金刚》，感悟投资真谛（12）
醍醐一滴 2017年12月15日 19:24
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问题的空性
我们每个人每天都面临各种各样的问题，不断地解决问题是每个人不可或缺的能力。如何运用《金刚经》的智慧，特别是空性和铭性的法则解决问题呢？
作者提出了“将问题转化为机会”的理念，并分享了二个层面解决问题的方法：即刻的和终极的。
一、所谓即刻的解决问题的方法，就是前文提到的，在你面临问题时，迅速地意识到问题的空性，在3秒钟之内立即转念，克制住“回骂”、发脾气等心里波动，尽可能做到心平气和。这样做的最大益处是：你阻止了在你的意识中再次植入让你看到问题的铭印（种子），让你的工作或生活越来越顺利。
二、所谓终极的解决问题的方法，就是如何运用空性和铭印的法则，从根本上去解决问题。
作者仍以“误买钻石被老板骂”的事情为例，分享如何从根本上解决多买的一万克拉钻石的问题。即刻的、3秒钟之内的转念，只能让你心平气和地走出老板办公室，避免了在你意识里再次让你看到一个生气老板的铭印（种子），可是这多余的一万克拉钻石的问题还摆在那里、还是要解决。
运用空性和铭印的法则：任何问题本质上都是空性的，只所以你能看到或遇到问题，完全是你过去植入了问题的铭印所致。既然问题是空性的，就能够把它转化为机会。一万克拉钻石你可以把它看成一个问题，但同时也完全可以被看做是一个新机会的开始。你把它看成问题，你就会紧张，让你在精神层面处于一个防御的位置并抵制你的创造力；你把它看成机会，就能激发你的直觉、灵感和创造力，从而捕捉到商机。作者正是在这种情况下，创意地将多余一万克拉钻石转化为“一克拉心形钻”抢手货，从而从根本上解决了棘手的问题。
三、将“问题转化为机会”的要点。
1、世界上所有的事物都是空性的，事物的好坏取决于你的感知，而这些感知则非常精确地受控于你过去在意识中植入的好或坏的铭钱。问题本身不是问题，是你意识中的铭印让你把问题看成问题。每一个问题都能转化为机会，因为没有哪个问题本身就是问题。
2、问题是最好的机会。万法无常，凡事想一帆风顺是不可能的，运用空性和铭印的法则不断地发现问题并从根本上解决问题，你将会发现越来越多商机。
3、“将问题转化为机会”的能力是可以训练的，训练的重点一是转念训练，减少你意识空间中留存的苦恼、担心等负面铭印，多积累正面铭印；二是专注于如何发现潜藏在问题里的机会，让你的潜意识充满活力，并植入让你看到未来成功的铭印。
四、投资中面临问题的处理方法
投资者在证券交易过程中经常遇到这样、那样的问题，比如最常见的决策失误问题，我们就可以运用空性和铭印的法则进行解决。
1、转念－－－即刻解决决策失误问题。买入一支股票后短期内这支股票即出现了大跌，立即做如下转念，稳住心态：
（1）股市无常，股价的涨跌无常，任何人不可能100%的决策正确；
（2）股市是空性的、股价的波动是空性的、投资决策也是空性的，有涨就有跌、有跌就有涨，涨跌都是正常的、投资决策失误也是正常；
（3）我相信自己决策前的分析，目前股价的下跌只是暂时的调整，这支股票的质地和基本面没有问题；
（4）坚决杜绝骂娘、报怨、后悔等不良心态的发生。
2、发现问题的机会并重新决策－－－终极解决决策失误问题。
（1）静下心来，心平气和地重新观察、研究大盘的基本面、技术面，个股的基本面、技术面，看本次决策前的主要因素是否发生根本性的改变。
（2）重新决策。
－－－首次决策前的主要因素并未发生改变，则可继续维持前次决策：中短线投资者按决策中制定的止损位进行止损或择机等待；中长期投资者则视为调整为机会，耐心等待加仓机会。
－－－首次决策前的主要因素已发生改变，中短线投资者则立即止损出局，寻找新的中短线机会；中长线投资者则耐心等待卖出机会或在低位进行调仓换股。
（未完待续 转发请注明文章出处和作者：醍醐一滴）学习并实践《能断金刚》，感悟投资真谛（13）
醍醐一滴 2017年12月19日 20:06
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雪莉
本章作者以同事“雪莉”的经历，告诉我们《金刚经》所揭示的万法无常，特别是人的寿命无常的规律。
作者引用《金刚经》中著名的“无常之颂”（一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如果观），告诉我们万法无常和缘起性空的密切关系。万法依缘而生，依缘而生的事物又如闪电般稍纵即逝，依靠因缘的聚散而生灭；没有任何一个依缘而生的事物是独立存在的、恒常不变的、是有自性的；万法的本质是空的、无常的、无自性的。从铭印（空性）和潜能的角度进行诠释：心识铭印创造了我们对周围世界的感知，乃至对自己身心的感知，它们就如同一种能量，在某种环境或因缘和合之下生生灭灭。
人的生命亦是如此，关键是看我们愿不愿意正视自己的人生。其实每个人从出生开始就已经逐步地在走向死亡，只是我们不知道自己在什么时间、什么地点和以什么方式死亡，如果知道的话每个人都知道自己该如何面对死亡了。在人生的每一个阶段：婴儿、童年、少年、青年、中年、老年，都有死亡的发生，只是我们就如同本章中作者的同事“雪莉”一样，根本不会想到无常、死亡会降临到自己身上！一旦死亡来临，我们生前所追求的一切名闻利养都将化为泡影。
那么我们该如何面对人生的无常呢？作者分享了藏传佛教的一种修持方法------死亡冥想。方法是：清晨醒来，躲在床上，不要睁开眼睛，然后自问：今晚我将死去，现在我该如何最有意义地度过余下不多的时间？此时你的脑海中会立刻浮现出一些想法，如：今晚我将死去，那就给自己放一天假，然后可能会去尝试长期以来一直想做却未做的、有点疯狂或者有点危险的事情。死亡冥想必须持之以恒，经过一段长时间的常规修持，才能产生最强大的效果，体现在：
1、你开始以“减法”方式简化生活，处理掉某些物品、放弃一些社交活动、放慢生活节奏。
2、重新思考自己的人生：我此生的目的是什么？我此生的重心是什么？我该如何度过此生？
3、重新审视自己所从事的职业：这是不是我真心想要干的工作？什么是我真心想要干的工作？我工作的目的和意义又是什么？
4、帮助你预告考虑未来几年人生的走向，并在当下做出一些在将来回首往事时不至于遗憾终生，而令自己感到喜悦和满足的决定。
5、特别强调精神层面的效果，比如晚年开始慈善事业、在生意场上会站得更稳、变得更强等。
最后，作者引用《金刚经》中关于“如来灭后，后五百岁。。。。。。”阐述万法（包括佛法）“成、住、坏、空”的规律。那么，无常和规律又是一种什么关系呢？笔者肤浅地理解：无常是规律中的无常，规律是无常中的规律；无常包涵着规律，规律包涵着无常。比如人生无常，无常的人生中包涵生、老、病、死的规律；比如死的规律，人一定会死，但死的规律中却包涵着不知何时死及不知是车祸、地震、战争等无常的死亡方式。
对于投资者而言，“万法无常”观对于树立证券投资的基本理念起着非常重要的作用。
一、正确财富观的树立。财富的本质是空性的，是人为的名相概念，你财富的多少来自于你以往种下的种子；财富又是无常的，没有财富的因，再怎么执着于财富也没有用；财富是公平的，万物一体（投资者是一体的，下文会阐述），财富流转到谁手中本质都是一样的，关键是如何以利他心“享用”财富，并持续种下财富的种子。正确的财富观的树立有利于扩大投资者的心量。
二、股市无法精准预测。股市是无常的、股价是无常的，行情根本无法精准预测，我们经常看到某大V、某大咖宣称自己能精准预测股市。我只能如实地告诉你，他这次“蒙对了”！他真有此能力没有必要向你宣传，他哪怕仅仅只有几万、几千元，也能在很短的时间内创造无数财富。
三、不要执着你的任何分析方法。没有完美的分析方法去应对无常的股市，无论是基本面分析还是技术面分析，特别是技术分析方法，历史的经验告诉我们，任何一种技术分析方法都只能是“各领风骚数年”罢了，都免不了“成住坏空”的规律。应有的态度是：分析方法是你提升专业能力、分析市场的工具，但不是唯一的工具；投资能力是艺术、技术、心态、业力、直觉等的综合能力体现，通过训练可以获得。
四、无常市场，过去的经验无法完全复制，未来的行情没有发生无法精准预测，任何想法都是虚幻的，重在把握当下。
五、借鉴“死亡冥想”法，如果我将持有一只股票10年、20年、30年乃至一辈子，我将怎么做投资？我将如何选股票？
六、应对无常的办法：把握规律性的东西，如复利的规律、因果的规律、长期资金流的规律、牛熊转换的规律等（另文阐述）。
（未完待续 转发请注明文章出处和作者：醍醐一滴）学习并实践《能断金刚》，感悟投资真谛（14）
醍醐一滴 2017年12月20日 20:24
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终极管理工具
本章作者引用《金刚经》中“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。。。。。。”来解答本书开篇第三章中提出的核心问题------“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如何住？云何降伏其心？”这个问题的解答，意味的本书已到了结尾阶段。
“菩提心”是“降伏其心”的最终答案，意即菩提心是财富的终极管理工具。菩提心是求得证悟的愿望，通俗地理解就是利益众生（他人）之心。菩提心的核心是“自他交换”，它包括三个步骤：
第一，“蒋巴法”。就是学着非常细致入微地观察他人的需求和喜好，从而就可以给予他们最想要的。“蒋巴法”让我们不再只专注于自我，开始关心他人。这会让你在工作、生活、家庭中产生立竿见影的效果，同时在你的意识中植入最强大、最“有利可图”的铭印。
第二，“身体互换”。有点类似于我们平常所说的“换位思考”。就是假装把你的意识放入他人的身体里，然后睁开“你的”双眼看着你，观察“你”（他人）希望从你（你）这里得到什么。坚持第二步的训练，可以让你得到“鱼”（金钱）和“熊掌”可以兼得的满足感，并在你的意识中植入相应的铭印。
第三，“绳套术”。第三步要在熟练掌握第一、第二步的基础上来实施。我们在学习、了解周围人真正的喜好，甚至同他们“身体互换”，观察我们自己，看看“我们”（他们）最想从我们（我们）外得到什么，然后进入更彻底的层面：我们就是他们，他们就是我们，大家是同一个人。
这就是上文中提到的“众生一体”、“投资者一体”的概念，也是本书的难点和要点。我怎么可以是另外一个人或一群人呢？这太让人难以接受了！
我们仍以“因误解而多买钻石被骂”之事为例，如果有关“万物蕴藏潜能、我看到的世界是自己意识铭印的作用”的理念是真实不虚的，那么我与正在发火的老板是一样的。意即我看待自己的方式，同我如何看待发火的老板，是受到相同的“因”的驱使。我如此看待自己是因为意识中的铭印已升至意识层面，并“开花结果”，决定我看到的一切。也就是说，你因为过去养成的习惯和你意识中的铭印，在你自己与他人之间划下界限，这就是你对“你自己”所下的定义：皮肤是“你”的边界，“你”的范围到此终止。
其实，我们只要略加思考就可以明白“我”的范围的终止和“他人”范围的界限是非常不固定的，大家是一体的。比如母亲生宝宝、器官移植、献血、截肢、动物残食、死后身体回归大地等等，不胜枚举。既然我和“众生”是一体的，那么“我”的范围有多广呢？这由将众生当作“我自己”来照顾所需的身心的能力来决定，意即由“我”真心想要这么做的决心来决定。
简单地说，根本就没有所谓的“他人”，“他人”就是你，创造财富的最佳方法就是将财富与他人平等共享。如果布施一分钱所植入的铭印，是让我看见（获得）一元钱的唯一方法，那么确保我周围的所有人都有钱，就好比我们所有人就是我一个人，这将为我带来无穷无尽的财富。你也明白如果用这种方式度过你的整个职业生涯和整个人生，将他人的利益视为自己的利益，为你周围所有人的利益而努力工作，那么你回首往事之时将感到无比自豪，这才是人生真正的意义！这就是终极的财富管理工具！
亲爱的投资者，你明白了“众生是一体的”、“投资者是一体的”，你还会在意股市的波动吗？你还会执着于输赢吗？你还能有一个不好的心态吗？你还会担心自己的股票吗？你还会贪婪吗？你还会对市场产生嗔恨心吗？你还会心存侥幸吗？你还会怀疑自己吗？你还会只相信别人吗？。。。。。。
按照上面分享的三个步骤修菩提心吧，你将很快富足天下。
（未完待续 转发请注明文章出处和作者：醍醐一滴）
学习并实践《能断金刚》，感悟投资真谛（15）
醍醐一滴 2017年12月21日 20:42
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了悟财富真源头，创造无限大经济
作者在本书的最后，揭开了创造财富的真正源头：不住相布施。
所谓不住相布施，就是布施时没有能布施的我，受布施的人，所布施的物，当然布施后更不存求报的念头，这种住于空观，不执着能施、所施及施物三轮体空的布施就是不住相布施。布施又分为财布施、无畏布施、法布施。财布施和法布施从字面很容易理解，比如我们常说的“授之以鱼，不如授之以渔”，“授鱼”就是财布施，“授渔”就是法布施。所谓无谓布施，无畏布施指的是运用自己的内外财、知识智慧和言语等，在他人有急难、困苦的时候，抚慰人心，使人身心安稳，脱离恐惧。三种布施中，法布施的功德最大，意即进行不住相的法布施，才是创造财富的最佳途径之一。
如何进行不住相布施呢？
首先，能够领悟潜能和铭印的原理和法则，并能长期坚持不懈地运用到事业当中去。坚信这个理念是可行的，就能全身心地投入其中，付出大量的心血，真正运用该理念获得成功。
其次，勿以善小而不为。布施应该从小处开始，在你的家庭、亲朋好友或工作部门中，仔细观察、了解他人的所想所需，从细小处开始帮助他们。
第三，逐渐扩大布施范围。比如推广至你公司的每个部门，给予他们更为实质性的帮助。当慷慨布施发挥到极致时，你会严肃认真地将个人的及公司的所有财富、情感、专长和资源投入到一个深思熟虑的计划当中去，将幸福带给你的整个家庭、公司、社区、乃至整个世界。
第四，逐渐提升布施的层次。运用上章所学的“自他互换”三步骤，真正体悟到并没有我、你、他、我们、你们、他们的区别，大家都是一体的，才能真正地通过慷慨布施，在心识中植入铭印，让自己在未来看到大笔财富不断涌入。
最后，特别强调不住相的法布施。假如一个人领悟了潜能和铭印的原理和法则，并加以运用获得了财富上的成功；然后这个人再将潜能和铭印的原理和法则教授给另一个人，后者加以应用也实现了财富的成功；按绝对价值计算，现在的财富是原先的2倍。假设第二个人继续将潜能和铭印的原理和法则教给第三个人，第三个人。。。。。。你应该能想象出来接下会发生什么。同时牢记一点：新财富的产生并不以牺牲原有的财富为代价。
亲爱的投资者，学习《能断金刚》到这一章，你应该明白：证券市场的任一交易决策是空性的，犹如一面空白的屏幕，它们是否可行、是否成功，均不是由诸如市场动向、个人才智、风险大小等外在因素所决定的，它们的成功与否完全取决于你心识铭印迫使你对交易和决策产生的具体感知，而在你的心识中植入交易成功铭印的方法就是长期不断地进行不住相的布施，尤其是尤其是不住相的法布施。
每位投资者都可以静下心来认真想一想，我为什么总是亏损？我为什么总是与成功背道而驰？我为什么总是与财富擦肩而过？为什么市场总是在捉弄我，我总是在股票大涨前把股票卖出了？为什么我一买进一支股票，它就开始大跌了？为什么我总是后悔这支股票我如果持有到今天，我已经多少多少财富了？为什么我总是在市场面前显得六神无主，总想看看大V、大咔们是什么观点、策略，总想看他们推荐什么股票？。。。。。。因为你没有种下交易成功的铭印（种子），始终走不出轮回的怪圈呀！智慧的投资者（记住：不是聪明）赶紧去认真学习、理念本书中的原理和法则吧，你将受益无穷！
《能断金刚》一书的学习到今天为止就暂告一段落了，感恩你的一路陪伴！下面我们将进行《能断金刚》的续集《业力管理》的学习，敬请关注。
（未完待续 转发请注明文章出处和作者：醍醐一滴）
大开眼界系列之六：心识是一切物质的基础——现代科学印证如来藏真理（4
醍醐一滴 2017年12月23日 12:12
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按：中国著名科学家、中国科学院院士、中国科学技术大学前校长朱清时曾说：“当科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了”！本人近几年收集整理了一些科学解释佛学的一些资料，准备以后在节假日以“大开眼界”系列文章发出，供大家学习参考，以打开投资的眼界和心量。
今天发出第六篇：心识是一切物质的基础——现代科学印证如来藏真理（4）
大纲：
一、量子论
二、超弦理论
三、全息理论
四、意识能量级
五、宇宙是众生的同分妄见和别业妄见
六、印广法师开示如来藏和弦理论
四、意识能量级
大自然有意识吗？
日本的江本胜博士在研究水结晶时发现，水具有意识，它能听、能看。他用高速摄影技术来拍摄水结晶照片，在装水的瓶壁上贴不同的字或照片让水看，不管是哪种语言，看到“谢谢”的水结晶非常清晰地呈现出美丽的六角形；看到“混蛋”或者“烦死了”的水结晶破碎而零散。
美国心理学教授发现无情物也有意识，这与《楞严经》讲的无情也是有情不谋而合。
大卫�霍金斯：人类意识的能级水平
基于普朗克的发现，美国著名的心理学教授、精神科医师大卫�霍金斯花了30多年研究，发现存在于我们这个世界的隐藏的图表：一个有关人类所有意识的能级水平的图表。
他将普朗克发现的秘密更进一步的透露：所有存在的一切都有一定的意识水平和能量水平。不论是书籍、食物、水、衣服、人、动物、建筑、汽车、电影、运动、音乐等等统统都有一个确定的能量级。
那么如何提升个人的能级呢？或许你也猜到了，就是放弃低能级的东西，和高能级的“东西”呆在一起、保持共振。这包括接触具有更高能级的人，如佛门中强调的亲近善知识；去到高能级的能量场，如在佛教的庙宇道场中熏修；接触高能级的书籍、音乐、电影、画像、工艺品等，如阅读佛陀和高僧大德留下的经典论著《法华经》《楞严经》、瞻仰佛菩萨像、念佛持咒等。
大卫�R.�霍金斯博士遇到过的最高频率是700，是他研究德蕾莎修女（1910-1997, 获1997年诺贝尔和平奖）的时候出现的：当德蕾莎修女走进屋子里的一瞬间，在场所有人的心中都充满了幸福，她的出现使人们几乎想不起任何杂念和怨恨。
努力维持身体粒子的能量振动频率在200之上，可使正面意识和能量能互相传递而良性循环，不仅可以帮助自己，也可以帮助身边那些频率低的人，意识越正则能量越强大，就越容易修复自己和帮助别人，心存善念、相信自己的善念可以改变自己的人生，最终境随心转。
改变命运的关键在于“转”，以变数改变定数。
根据大卫�霍金斯博士的研究成果显示，一个人的能量层级的提升就可以带动大批低能级的人类意识开始提升，可以从所在居住地点辐射出去，甚至波及全球。每1点的意识能量等级的上升会标志着正能量的10倍加强。
生命正能量与意识能量等级呈对数关系。生命正能量等级越高的人，对周围环境的影响力越大。意识层级提升，意味着把低频能量提升成高频能量。这在佛法里叫用变数改变定数。这在佛法里叫用变数改变定数，心能转境则同如来。
近朱者赤，近墨者黑，跟什么样的人在一起，你就是什么样的人。亲近善知识，远离诸恶趣。
佛在《楞严经》讲六交报，心就好比一个摄像机，你这个摄像机，摄受到真善美，你就是真善美。如果摄受到假丑恶，你就是假丑恶。灵知心是一个超级电脑，凡事好坏不分，全部储存到阿赖耶识仓库里，储存进来就是你的业障。所以我们听到别人说坏话，你也要受报应，所以说坏话的人是双重报应。看到别人做坏事你受报应，负面信息储存进来，将来在一定时空点它就出来造业——所以佛讲，看到别人做坏事，听到别人说坏话，做为菩萨呢，屁股一转就逃跑了，不要参与。
现代医学、灵修理论中所谓的“疗愈”，其实就是透过“共振”来转换人的电磁场中低频能量状态，这表示我们是可以经由一些方法来调高我们自己的能量，把粗糙笨重、密度大的能量，转化升华成精细轻快、密度小、振频高的能量。
共振可应用在人体的各个层次上，在细胞层次上来说，我们可以将人体内堆积过多的自由基转换成为阴离子；在肉体上，可以将高度浓缩的肿瘤转换成密度较小的健康肌肉；在情绪上，我们可以将比重大的痛苦升华成比重小的快乐；在认知上，可以将负面的批判转换成正面的欣赏，将悲观的看法转为乐观的态度。在灵性上，可以将人的意识从原本只认同有形的肉体，提高到也能感觉无形灵体的状态，从而唤醒我们的灵性意识，重新和自性本体联结，最后达到和宇宙合为一体的状态。（参见《科学证实意识决定身体粒子的能量振动频率》）
我们来看一下老吴的真实故事。几个星期来，老吴感到胸部不适、咳嗽，而且有点呼吸困难，吃药也无多大改变，随即住进大医院接受检查。结果诊断出是一个快速发展的恶性肿瘤，医师预测他只剩下一、两个月的寿命。这个悲惨、可怕、难以接受的坏消息，震撼了老吴和他的家人。得到「癌症」两天后，老吴便开始恶化。他感到非常虚弱，体重迅速下降。他开始无法离床，家人都认为，能够度过这个星期已属幸运。没想到医院打来一通电话。一个带着歉意的声音告诉老吴的太太，老吴根本没得到癌症！那个很窘的声音解释说，是医院报告弄混了。获知实情之后，老吴在二十四小时内立即离床。他的食欲恢复，疼痛也消失，而且行动自如。他的衰弱完全不见，留下的只是刚开始的症状：咳嗽与呼吸困难。
大开眼界系列之七：心识是一切物质的基础——现代科学印证如来藏真理（5
醍醐一滴 2017年12月24日 13:36
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按：中国著名科学家、中国科学院院士、中国科学技术大学前校长朱清时曾说：“当科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了”！本人近几年收集整理了一些科学解释佛学的一些资料，准备以后在节假日以“大开眼界”系列文章发出，供大家学习参考，以打开投资的眼界和心量。
今天发出第七篇：心识是一切物质的基础——现代科学印证如来藏真理（5）
大纲：
一、量子论
二、超弦理论
三、全息理论
四、意识能量级
五、宇宙是众生的同分妄见和别业妄见
六、印广法师开示如来藏和弦理论
五、宇宙是众生的同分妄见和别业妄见
心即是一面镜子，你想什么，镜子里就现什么相，你就是那个东西，你应你自己的供养，即因即果，花开莲现，《楞严经》云自心取自心。
“看了一个叫跟踪美国的一个原始森林的土著人治病，怎么治病呢，一个人摔下来这个骨头断了，骨头冲出皮肉这么长，这个土著人就在那里对着骨头讲话，就慢慢的跟它沟通，沟通以后骨头恢复了，这是真的，这是美国人跟踪土著人科学记录，这种东西是我们人的本能，但由于现代人文明人过分的依赖于医学依赖于科学，使我们的本能丢失，我们真正会治病的话，真正明白我们人的妙用的话，你哪里痛你可以跟哪里沟通，腿痛跟腿沟通，肝痛跟肝沟通，肝啊，我们都是一个本体，我们好好维持这个肉身来念佛，我们要和睦相处是不是啊，大家互相调理，你就以此心慢慢的跟它们沟通，不急不躁，你病就能好，大家明白这个道理吗？山上的野狗野猪野狼哪里碰伤了以后，它稍微在那里休息休息，通过用心沟通，伤口很快就会痊愈，所以现代科学的高度发明利弊双重，讲到利不需要我讲，你们比我都懂，弊就是使我们人越来越依赖于科学，使我们自性的本能丧失，所以佛在《楞严经》讲到十种仙，我们就凭这个肉身，我们修得都可以飞到天上去，我们就有这个能力，可我们现在不会用了，迷失，那么既然是这样，我们自己能成佛能成菩萨，我也不成仙也不升天，我就要成佛，一了百了是不是啊，为什么有许多外道啊，外道他都是利用自己的本能，能做鬼能做神能飞天能怎么样能怎么样，他懂得自己有这种能量，然后苦苦地执着地就用这个心，比如说哎呀那个孔雀太美了，我一天到晚在这想孔雀，脑子里就是观孔雀，要不了十年八年，你就是一只美丽的孔雀腾空而起，然后儿子就，哎呀我老妈变成孔雀飞走了，这是真的可不是假的，只看你会用心，你想什么你就能变什么，想风变风想火变火想水你就变水，因为我们这个心永远不会死，它随着我们的妄想心来变化。”（参见印广法师《法华经》第16讲）
“在梦中，比如说你被狗咬了一口，正当咬了一口马上就醒来的时候，那个脚后跟痛不痛啊？肯定是痛。在梦中也痛，醒来以后还感觉到痛。那其实梦中狗咬了你没有啊？没有，是不是？所以我们平时这个手搞个针刺一下，哎呦一声，是皮肉痛还是你心痛啊？我们自己都被自己糊弄了。其实如果我们放下我执，放下烦恼习气，证到这种境界的时候，把你这个肉割下来，你一点都不痛，他马上就会长出来。
外国人做心理实验，两个罪犯张三、李四对面坐，当着李四的面，捡这么大一块火炭往张三手上一放，张三哇地一下子手被烫烂了，烫了一个大血泡；然后把李四的眼睛蒙起来，搞了这么大的一个冰块往李四手上一放，李四哇地一下手上也烫了个大血泡。如果李四睁着眼睛，放一冰块在他手上，会不会烫一个大血泡啊？不会的。所以皮肤上的大血泡是被烫出来的，还是心里变出一个大血泡啊？都是心变出来的。《楞严经》里讲：毕陵伽婆蹉在路上遇到了一根毒刺，疼得不得了啊！然后他入定观照，叫心静下来，“我们的肉身是无情的，它怎么会痛啊？这是我的意识心在作怪”，他老是这样观照，一点都不痛。
还有一个心理实验，是两个死囚犯，张三李四，当着李四的面把张三的动脉割开，好，半个小时以后张三死了，叫安乐死；现在轮到李四了，把李四的眼睛蒙起来，然后用保险刀的刀背轻地割一下子，没有割破，明白吗？再用三十六度的热水啊，顺着他的手腕滴答滴答往下流，半个小时以后，李四也死了。李四是他死的还是自心死的？是心死的。他认为跟张三一样他也会死，大家明白吗？所以我们明白这个道理啊，就能战胜疾病，我不愿意死，怎么了？你就不死，但是你必须持之以恒，以这种心念来调整你这个身体，我要命令我所有的细胞都在这里飞快地调整。因为我们这个生命体啊，每隔七年它是一次大调整，每隔七个月、七天、七个小时是中调整、小调整。只要我们用心它就在调整，我们的这个心可以叫肉身飞天，可以叫肉身化成一股风，化成一团火，化成一滩水，把一个小小的病治了算什么？我们一些人一天到晚只知道吃药吃药，变成药罐子了。我们的心就能主宰我们的命。”（参见印广法师《心经》第3讲）
“这一杯水,人道的人喝的是甘露水,天上的人看到是块石头,鬼道的众生看到是一团火,你说这到底是什么？2005年我到山西阳曲县传法,一位69岁的老居士向我请法。他说：“师父,有一件事我到现在都想不明白。有一天晚上我按照墓林僧划道道,念阿弥陀佛念到9点多,清楚明白。老婆回来叫了一声,黑咕隆咚的你在干什么？老婆一叫,我两个眼睛什么也看不到了,在此之前清楚明白”。所以我们想一想,白天黑夜都是假的。
翻译《妙法莲华经》的大师鸠摩罗什,七岁随母到寺庙拜佛,自己把一个千斤宝鼎一只手拿着玩（别业妄见），其他人看了惊叹不已：“这个千斤宝鼎我们十个人都抱不起来。这个小孩力气这么大呀！”他头脑里有了重量的概念以后,那个宝鼎唰地一下落地, 两个手怎么样推,纹丝不动（同分妄见）。七岁的鸠摩罗什当下开悟。连白天黑夜、轻重多少,都是我们在打妄想。我们人自以为这是一个肉团, 皮肉筋骨要吃好、要玩好，可是《楞严经》里讲的菩萨在禅定中,火头金刚修火观, 在定中这是一团火；月光童子修水观,在定中变成一滩水；琉璃光法王子修风观,在定中变成一股风；虚空藏菩萨修空观,在定中肉团身就是一个虚空,什么也看不到。五百个阿罗汉跟他对话,“虚空藏菩萨,我们听得到你的声音,看不到你的人。为了表示你的存在,我们每人供养你一件衣服,请你收下。”虚空藏菩萨说好吧,当下五百件衣服不见了。还有些歪门邪道修牛观、马观、孔雀观,最后就变成牛神马神,是不是？我们的心法不可思议（别业妄见）。
现代心理学他懂得,人与人之间可以进行心电感应,我们与佛菩萨之间不言而喻。你说我们怎么想,佛菩萨知道不知道？是不是？可是佛怎么怎么想,我们知道不知道？我们是知而不知。你是装糊涂而已啊！不要说佛与众生之间，众生与众生之间都有心电感应，到底是谁在感应,我们要搞明白。就是我们的第七识在感应。我们同修之间、朋友之间,如果说相互之间有些隔阂,有些误解,你有时候你浑身是嘴你讲不清楚,你越讲还越糊涂,越讲这个误解还越大,你不妨换一个方式。你只管心里暗暗地对你的这个冤亲债主生欢喜心,要是起真实的欢喜心,天天为他祈祷,消灾祈福,乃至把他的照片或者立上牌位,在家里礼拜他,不是玩假的,是玩真的。一年半载以后,你莫名其妙地真欢喜他,他也真欢喜你,就是这个道理。你不信你去试试看！
我们讲人与人之间就是这样,那我们再讲人与畜生之间能不能勾通。南昌起义失败以后,刘伯承带着两个警卫员,逃跑到深山老林里看到一只老虎,刘伯承讲,“没有关系,我们只要高高兴兴地非常和平地在这里,老虎不会伤害我们。”果然他们三个人心情放松,老虎看看他们就走了。如果你心里产生恐惧心理,产生敌对心理,老虎非要来跟你拼命。所以一定要知道,我们这个心里一动,就有一种信息,有一种光波,向外发射,所以叫命自我立。
人与动物、有情是这样,那与植物是不是这样呢？也是一样啊！外国心理学家做过一个实验,分别对两棵树采取不同的方式,对一棵树天天来给它拳打脚踢,用不好的语言来污染、诽谤；对另外一棵树用吉祥的语言来跟它勾通，给它修枝给它浇水然后再通过仪器的测量,发现每次走到那个吉祥加持的树那里,它这个信息非常得吉祥；走到那个受到伤害的树那里,信息非常糟糕,那个树直抖。我以前在无锡工商联为一些企业家说法,提了这个法。我讲我们从华市去请一棵文竹,很小的那种树,你每天都跟它勾通,“文竹,我们交个好朋友怎么样？我最喜欢你啊！我的心肝宝贝啊！白马王子啊！”嘴巴讲也行,心里欢喜也行,一个礼拜以后你会发现那文竹一见到你就会点头微笑。有一个叫朱斌的老总,他听完了我的法以后,第二天早晨跟他的儿子浇华的时候,父子两个约好了,我们一定要生欢喜心跟这个华勾通,结果每一朵华都跟他们点头,当下打电话告诉我，“哎呀,还有这样的法！”这是真的！他在那个会场也跟大家讲了,这是真理。 天地万物都是有情，都可以跟我们道交感应。由此我们得出一个结论，十法界一切的万法，都叫『应供』，没有哪一法不叫『应供』。应谁的供？自己应自己的供，你对你自己、对别人、对一切的外界环境，你怎么想、怎么看、怎么说、怎么做，你就受自己的这种想法、说法、做法的供养，这就是「因果报应」。你把一切万法都看成自己一念变现，你就是妙觉如来；你把别人看得很黑暗，你这个心就是黑暗的心，你就是凡夫，这是真的。
我们最关心的是无情,它有没有心？有没有灵性？我们也可以自己回去做一个实验：你在一个透明的玻璃杯里,用线悬一个铜板,办法是一样的,你对它生欢喜心,一个礼拜以后,那个铜板一看到你就会摇头晃脑；或者用两组馒头,也跟鲜华一样,用分别心对待它,一个礼拜以后,这一堆馒头仍然很亮很香,另一堆馒头已经发枯发霉。我们想象一下,同样的两间房子一起建成,如果这间房子里一直有人住,那一间房子里一直没有人住,哪间房子容易坏啊？一定是没有人住的房子破旧得快。”（参见印广法师《阿弥陀经》第2讲）
六、印广法师开示如来藏和弦理论
从动物克隆技术，由猴血造猴，羊血造羊，以及现代物理学所达到的那种境界——从物质的分子到原子，再由质子、中子、电子和夸克，物理学家在最后观照到夸克的时候，原先坚固的物体已经显现为一种波动，而且这种波动很奇怪——当物理学家想观测它的波动性的时候，它就呈现出波动性。当物理学家，想观测它的粒子性的时候，它就呈现出粒子性。也就是说，这无情的物质能随着人的心来攀缘。所以这些法使我们想起佛当年所讲的“无情也是有情”。有情无情可以互相交换，而有情无情、天地万法就是一个人一个念变现出来的。
现代科学需要进一步地来研究、突破，而佛法理论早就有了，就是现成的。那么我们再从现代哲学这个角度来看，也可以与佛法相沟通。那么在传统哲学上讲，精神变物质、物质变精神。在精神方面，它只涉及到眼耳鼻舌身意这六种意识心，而佛法已经涉及到第七种心、第八种心、第九种心乃至第十种心。
那么在一开始，把有形有相的存在说成是物质。当磁场和光波理论被发现后，列宁又把物质定义为客观存在。就列宁的这个定义来讲，它就为佛法与现代哲学的沟通铺设了一条道路。既然是客观存在，我们顺着六种意识心往后，在佛法里叫回光返照，在哲学里叫逻辑推理。列宁是这样概念，我们就可以把哲学圆融一下。哲学里面讲物质和精神，而在佛法里面，它其实还有一个能变现出物质和精神的幕后者，这个东西在佛学上叫“真空”，叫“性”。
在偶然的一个机会，我到朋友家里去玩。他拿了一本《法华经》，后来又拿了一本《楞严经》。我恍然大悟，原来真正的佛法就是《法华经》和《楞严经》讲的“如来藏”的道理。这个道理把天地万法统统说为，就是一个人一个念变出来的。
我当时一看，我就接受了这个理论。原来诸佛出世他讲的无量的法门，无量的经典，那都是世间善法，是佛没有办法的办法，用它来引导。到佛最后要离开世界的时候，硬着头皮讲也得讲，不讲也得讲，讲出了这个宇宙人生的真理,因为这个真理一讲出来人家很难接受。所以我从此呢，对佛法就是另眼相待。这个佛法它不是什么宗教，也不是什么信仰，不是什么精神寄托，更不是什么迷信这些东西，它就是讲真实，就是讲真理。
那么后来，我又进一步学习了现代科学的一些研究。比如现代科学从动物克隆，一滴猴子血在实验室里能够造出猴子来，就更加帮助我理解和深信，佛讲的无情也是有情。连泥巴瓦块、树木华草、风云雨雾，都能变现出有情的天啊、仙啊、鬼啊、神啊、怪啊、人啊……
同时我又通过现代物理学，那种所谓的弦理论，物理学家把这个无情的钢筋水泥，泥巴瓦块这些固体物，通过实验仪器把它化解到分子、原子、电子、质子、中子乃至再往下化解到夸克。到了夸克呢，就出现了奇迹，固体物就变成了一种振动。
那么再反过来，也就是说，这一切的固体是不是由振动产生的？正反是不是一个道理？，因此就帮助证明了佛讲的，天地万法都是一个人一个念变现的。
我们这个念不就是振动吗？所以我们种种的妄想心，思想在动态，最后成就为天人鬼畜、风云雨雾、泥巴瓦块、太阳、星星、月亮、山河大地。但是科学家他只知其然，他不知其所以然。那么科学家认为就是一种振动，振动出了天地万法。他们这种设想是很有道理的，可惜他不能用佛法的心法来理解。
那么我们还要研究，这个振动之前它在不在？也就是说这个振动之前，没有发生振动的时候，振动在不在？这个就要靠智慧推断。肯定是在，如果不在的话，它怎么能振起来？！我们常说，“巧媳妇难为无米之炊”，“水必有源，末必有本”。那么振动在没有振动的时候振动就在，虽然在，它却没有振动，虽然没有振动，它是真实存在，这就是我们的心；振动了就是识，意识的识，佛法的一个基本规律叫“识变心现”。
用阿弥陀佛来讲，就是阿弥陀佛的“阿”（没有振动，却真实存在），振动就是“弥”，“弥”就是意识心在振动。一振动呢，这个无形无相的“阿”因为振动，就变现出“陀”，这个“陀”就是天地万法、佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块，一切有形有相的东西都叫“陀”；“陀”是通过“弥”振动出来的。振动，是没有振动之前它就存在，通过振动把无形无相的那种“阿”，变现出有形有相的“陀”。所以现在科学家的这种研究方法，他倒过来从“陀”开始研究，分分分分……小小小小……最后发现“陀”变成了一种“弥”, 就是振动。
所以我们应该感恩现代科学，帮助我们明心见性。因为这个真理是佛发现的，如果是鬼发现的就叫鬼法，如果是牛发现的，叫牛法。不能因为是佛讲出来的它就是真理，而是因为佛发现了真理。真理是客观存在的，真理就是真理，不管谁发现的，它都是客观存在的。所以我们追求真理必须人人平等，佛菩萨、天人鬼畜、妖魔鬼怪、科学家、牛马猪羊、都要平等。所以现代科学、科学家，如果能把佛法研究起来，我们这个世界的发展，会大大地加快。
那么至于到底怎么样变出来的，我们打比方，油盐米面这四种原料做点心，原料相同，但是投放的比例不一样，味道一样不一样？所以，以我们人来讲，我们来生来世是做人、做鬼、做畜生、做佛做菩萨，还是做穷人、还是做富人、还是做圣人、还是做贱人，就在于我们自己来做自己的点心。
比如我们都是皮肉筋骨、血液、水分、 温度，是不是？原料都是一样的。但是由于我们研究的理论不一样，我们世界观不一样，我们想的不一样，吃的不一样，看的不一样，我们习气不一样，爱好不一样，就决定了我们来生来世是做人、做鬼、做畜生、还是做佛菩萨、还是做富人、还是做穷人，把握在我们自己手里，而且直接决定今生今世，你是长寿还是短命，高矮胖瘦，血压高低，血液的比例，都不一样，这个道理非常非常简单，而且我们最后还要明白，这些无情的东西都是有情，都是一个心变出来的。
为什么猴子血能变成猴子？猴子血我们看是不是无情啊，它怎么能变出猴子来？那么人血能不能变人？这个仅仅是早晚的问题，将来科学家一定会成就这个研究。其实在无量百千万亿年之前，诸佛如来已经讲清这个问题。所以佛在《楞严经》讲，一只鸟把这泥巴块放在怀里跟它沟通，泥巴块就能变成一只鸟。既然能变成鸟，鸟能不能成佛啊？我们不要看这泥巴块是无情，它也是有情，它仅仅是灵性稍低，意识心没有我们强而已。
打比方来讲，我就是这个手掌，是不是？其实这个手掌，是不是拳头变出来的？可是现在你能不能看到拳头？虽然看不到拳头，拳头在不在？心看到那个拳头叫性具功德。所以那个拳头是不是变出了手掌？这是什么？这是个锤子、剪子、扫把、木排、布、兔子的耳朵，这样变那样变，是不是无量的？所以我们千万不要以为看不到听不到，无形无相的就不存在，在佛法里那是“真”，叫“真如”，而我们这有形有相的东西来讲叫“相”，也叫阿弥陀的“陀”。那么现在眼睛看到手掌，心看到拳头，那个拳头叫“阿”，它没有任何形相叫，“离一切相”。但是来讲，这一切相又是这个拳头变出来的，所以“即一切法”。“离一切相，即一切法”,就这个道理。所以我们从这个手掌，这个拳头，就能明白这个道理。
真理太简单了，越是真理越简单。“假传万卷书，真传一句话”。我们看到是金碧辉煌，锦绣江山，花花世界，森罗万相，千变万化，男女老少，蹦蹦跳跳，是不是？其实最简单，就是一堆烂泥巴在变现。由烂泥巴变出来，再回到烂泥巴去，而这个烂泥巴本身就是心。哪有烂泥巴呀！
你说烂泥巴是不是都是人血、狗血这些东西堆积起来的？那现在知道猴子血能变猴子，它是烂泥巴吗？这在我们佛法里叫“同分妄见”。怎么“同分妄见”呢？比如说这杯水，我们人喝的是水，鬼呢，看到是火，天上的人看到是石头，这是我们用心不同。
学习并实践《能断金刚》，感悟投资真谛（16）
醍醐一滴 2017年12月25日 18:59
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“业力管理”法则一：停止无用功
《业力管理》是《能断金刚》（台湾版《当和尚遇到钻石》）的续篇。《能断金刚》讲述的是安鼎国际钻石公司创始人之一，麦克罗奇格西运用《金刚经》的理念，成功创业的故事。《业力管理》则告诉你如何亲自实现这样的成功。《业力管理》一书的主旨是：善用业力法则，创造富贵人生。作者将《金刚经》的智慧感悟与自己创业成功的亲身体会浓缩为业力管理的八大法则，教导我们的是一个历经千年考验而依然存在的崭新经商之道：助他人成功，必将成就自己。
今天开始我们学习“业力管理”法则一：停止无用功。
在业力管理法则一前还有一章：成功百分百。作者引用佛门圣哲“月称大师”的智慧金刚语：所有事物成功的几率都是百分百，旨在提出本书的论题------任何人都百分之百可以成功，你为什么没有成功呢？
法则一开篇先引用古老的智慧告诉我们：一切失败皆源于曲解。我们曲解了什么？首先，我们曲解了成功：
------一般认为，成功是当你接受的某个工作或者项目，因为你做事的方式，最终按照你预想的方式做成了。
------一些大公司的定义：当事情没有按照预期发展，我们能在多短时间内调转船头。
------少数成功者会告诉我们他们如何成功，但其实他们也是在碰运气。
五万年的人类经验证明了一点：我们还是不知道如何成功？即使有人成功了，我们还是不知道他为什么会成功？因为如果我们知道了，这世界上就不会有失败。不管成功还是失败，无论你如何努力、如何勤奋，我们依然还是在满怀憧憬地碰运气，在不断地“尽人事，听天命”。这些都是无用功。
作者以“牢狱”做了一个形象的比喻：如果要让一个犯人决不越狱，那就让他从一开始就没有意识到自己在牢狱里。我们的牢狱就是对所做的事情是否能成功的不确定性，让我们一起来打破始终在做无用功的牢笼吧！
学习了《能断金刚》的读者看到这里应该会全然明白：所谓的成功分百，其实就是在你的心识中植入成功的铭印或种子，并静待因缘和合时，种子开花结果；所谓的停止无用功，其实就是停止在你的意识中种下让你失败或不成功的铭印或种子；所谓的牢笼，其实就是万法无常的规律；所谓的打破牢笼，其实就是如何应对无常并植入成功的铭印或种子。这里，八大业力管理法则是作者浓缩的成功训练的精华，我们还是一步一步地按照成功人士的经验进行系统地、有所着重的进行训练。
那么作为投资者来说，首先我们要树立一个成功的理念：你也可以成为巴菲特。你为什么没有成为巴菲特呢，是因为你一直是在从事大量的无用功，你一直在碰运气，你不知道如何在证券市场上成功！
其次，停止无用功，跳出你的投资“牢笼”。思考一下你做的无用功：目不转睛地看盘、废寝忘食地学习技术、处心积虑地不断决策、彻夜不眠地担心、屡败屡战地憧憬。。。。。。这些都是在碰运气，都是无用功，结果你还是跳不出市场无常的牢笼、跑不出轮回操作的模式、逃不出亏损的命运。
如何跳出你投资的“牢笼”，我们接着学习业力法则二。
（未完待续 转发请注明文章出处和作者：醍醐一滴）学习并实践《能断金刚》，感悟投资真谛（17）
醍醐一滴 2017年12月28日 20:15
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“业力管理”法则二：找到原因背后的原因
法则二开篇先引用古老的智慧：彼起，故此起。这句古老的智慧告诉我们：任何事物不会无缘无故地发生，既然发生了一定有原因让它发生。这就是佛学的业因果理念。
所谓“业”，其实就是我们身、语、意的所做、所言、所思的一切行为。我们的意识是一个无限容量、超级敏感的硬盘，我们所做、所言、所思的任何行动，甚至是再微不足道的行为，都会在意识中深深地记录下来，就如种子了铭印或种子，当因缘俱时会发芽、开花、结果。
作者举了三个浅显易懂的例子来解释业因果。我们转动汽车钥匙，汽车却没有发动起来，表面上看钥匙是汽车启动不了的原因，实际真正的原因则是电池。我们通过打电话做成了一笔销售业务，表面上看打电话是你销售成功的原因，实际真正的原因是业因果，即你以往在你的意识中植入过让你销售成功的铭印或种子。安鼎国际钻石公司的成功表面上得益于美国女性加入了工作、印度突然成了钻石切割的主要中心、中国突然放松了国际贸易投资限制三个主要因素，但实际上真正的原因是业因果，即安鼎国际公司的创业者们曾经植入过财富的铭印或种子。
所以“业”才是真相，“业”才是原因背后的原因，“业”是一切事物的根源。重视了业，你才能真正为自己的成功、财富，找到真正的因。
我们简单分析一下投资的真相吧。
首先，我们简单分析一下证券市场的真相。证券市场表面上是证券交易的场所，其实是企业、机构、个人进行融资和投资的场所，通俗地讲是把有钱的、缺钱的集中在一起进行直接借贷的地方。其实这和我们日常的民间借贷活动是类似的：假如我有100万的话，我应该把钱借给什么样的人，才能既收回本金，又能获得利息收入------一定是信誉好、有还款能力、有资产保障、有事业前途的人。了知了这一点，你就立即明白：以后一定不会随随便便去买垃圾股、绩差股。
其次，我们简单分析一下股票的真相。股票代表的企业的股权，你购买的股票其实是对企业的股权投资，股票的价格其实是你的本金 借贷的价格（含预期）。一家企业的管理团队优秀、经营业绩稳健、企业发展有前途，投资人就会争相去把钱投资（借给）这家企业，水涨船高，投资的钱多了，价格自然就高，但是价格高到让你几十年、上百年、甚至上千年才能给你还本，你还愿意投（借钱）吗？高到让你多花十几倍、几十倍、甚至几百倍的价格去购买企业的（净）资产，你还愿意买吗？有很多、太多的“傻子”愿意！这其实就是最基本的PE、PB估值，好企业的股票也不要买的太贵了。
第三，我们简单分析一下投资的逻辑。作者在本章中关于“钥匙、发动汽车、电池”的例子告诉我们：转动钥匙发动汽车只是相关关系，电池才是汽车发动的因果关系。投资也一样，要重视投资中的因果逻辑关系，要透过现象看本质，千万不要把相关关系看成是因果关系。
我们看一下投资中常见的相关关系：
1、某股票有大资金介入；
2、某股票有什么、什么特大题材；
3、某股票受什么政策利好推动；
4、某股票的近期走势与某大牛股大牛前的走势如出一辙；
5、某股票已走出了典型的“杯”形技术形态，即将大涨；
。。。 。。。
资金、题材、政策、经验、技术等都是“汽车发动的钥匙”，是投资逻辑中的相关关系，最终的结果大多是“终点又回到起点的轮回”，即便是有成功的实例，也只能是上文中所说的“碰运气”而已。
那么投资中的因果逻辑关系是什么呢？全球证券市场几百年的历史告诉我们：证券价格围绕内在价值进行上下波动是证券价格运行的规律，根据这一规律而派生出来的投资逻辑关系才是现象上的因果关系。比如以合理或较低的价格买入优秀的企业股票进行长期投资策略；行业反转、产品进入涨价周期，该行业的优秀企业必然受益的周期股投资策略等。
最后，投资获得财富的真相。前面三点所言其实还是“现象”层面，要想投资获得成功，最终还是要在“业因果的实相”层面下功夫，从根上解决财富问题。通过《能断金刚》一书的学习，我们已经了知：要想事业成功就要来断在意识中植入事业成功的铭印或种子，财富的铭印或种子其实就是布施，去帮助别人成功自己就能成功。“业力管理”八大法则会就此问题逐步深入，请继续下面的学习和训练。
（未完待续 转发请注明文章出处和作者：醍醐一滴）
学习并实践《能断金刚》，感悟投资真谛（18）
醍醐一滴
2018-01-04 20:05:17
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“业力管理”法则三：认定你的事“业”伙伴
法则三开篇先引用古老的智慧：不论你想得到什么，你必须首先帮助别人获得它。这句古老的智慧告诉我们：把别人送到河对岸，你也一样到达彼岸；帮助别人就是帮助自己，助人助己、度人度己；没有他人，你就种不下种子；没有种子，就没有成功，你只能砬运气。
“业”的运作方式是：我们只会得到我们给予他人的东西，这个世界是相对公平的，这也是事物发展的逻辑。“业力管理”的理念可不是某些指望天上掉馅饼的社会改良家的空想，它是切实可行的，是一种高明的商业策略，能够让你获得相当的经济回报，而且这种回报总是伴随着个人成就感和快乐。
事“业”伙伴是“业力管理”的核心，他们是让“种瓜得瓜、种豆得豆”得以实现的人，是他们把你的“业”反弹给你。我们切实可靠的第一步就是要先确认你的业力伙伴，帮助并使他们成功，你自己的事业就会成功。确定你的事“业”伙伴可从你的事业价值链的各环节进行设定：
1、你身边的同事和上、下属。在这里，你将和与你共事的人建立一种新的关系。
2、你的顾客。在这里，你将和你的顾客结成利益共同体。
3、你的供应商。供应商是从我们身上赚钱的人，那就慷慨地让他们赚吧。
4、整个世界。忘掉自己，为他人而做，逐渐扩大心量，为整个世界而做，你得到的“业”的回声将不可思议。
特别强调：以为“善待他人”就是帮助事“业”伙伴------千万别做这种不切合实际的空想。比如，以企业的名义向慈善机构捐赠一笔数额适宜的善款、随手开一张支票给联合劝募协会等，这样的作为不会使任何企业获得成功。帮助别人尽可能落到实处，比如人力、物力、财力、资源等，尽量使别人能够成功。
回到财富与投资的话题。这个世界的财富其实是大家共有的，一个人想得到更多的财富，就必须先帮助别人拥有更多的财富，这个人死亡时，财富又重新归还于大家。财富是流动的、无常的，想守住财富、做守财奴也只能是无用功。财富流转到你这里时，你要明白这是你以往的帮助别人获得财富的“业力”所致，抓住机会帮助你的事“业”伙伴获得财富，你也仍将继续获得财富。一个人贫穷，你也要“认命”，因为你以往没有帮助他人获得财富，所以你得不到财富。《了凡四训”说的很明白，“命运”又是可以转变的，转变的方法就是本文提到的：立即行动，帮助你的事“业”伙伴获得成功和财富。
本人在银行、证券、资本市场（四板）、互联网金融都工作过，进行证券交易20多年，不算成功，但近两年有所感悟，发心开始写文章的初衷也是想帮助证券市场中广大的“炒股者”，确定的事“业”伙伴是身边的亲戚、朋友、同事及有缘的投资人，希望他们能够获得成功和财富。
我奉行的帮助原则是“授之以鱼不如授之以渔”，但是我发现，广大的“炒股大军”太喜欢“鱼”了，喜欢“渔”的寥寥无几。由于刚开始写作没有多久，也尝试写了几篇推荐股票的“鱼”文，有的文章一天阅读量就达到了近2万，但是对于能从根上帮助大家的“渔”文，阅读量迅速下降（也是本人的能力有限）。
肺腑之言：如果您是一位证券市场上的成功人士，请尽量去帮助您的事“业”伙伴，你将获得更大的成功和财富；如果您还是一位“在路上”的炒股者或新入市者，请逐步积累自己的投资素养和经验，并按照《能断金刚》中关于空性和业力的原理和法则，从现在开始，一步一个脚印地去种下让自己能够投资成功的铭印或种子，您或早或晚都将成功！
（未完待续 转发请注明文章出处和作者：醍醐一滴）
学习并实践《能断金刚》，感悟投资真谛（19）_财富号_东方财富网
醍醐一滴
2018-01-06 12:56:17返回大话财经吧>>
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学习并实践《能断金刚》，感悟投资真谛（19）_财富号_东方财富网 http://caifuhao.eastmoney.com/news/20180105210057057023550#0-iguba-1-92850-8744205f5d3187db986b2ce0111fc63b
学习并实践《能断金刚》，感悟投资真谛（20）
醍醐一滴 2018年01月09日 20:40
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“业力管理”法则五：停止做决定
人生总是面临着大大小小的抉择：有的抉择影响人的一生；有的抉择影响人的生死；有的抉择对人的事业、家庭、择业等产生重大的影响；有的抉择似乎又无关紧要。。。。。。在每一次抉择面前，我们经常要瞻前顾后、思前想后、左顾右盼、慎之又慎，生怕决策错误，让自己悔之晚矣。
作者引用安鼎国际钻石公司是否买楼的决策、采用邮寄广告还是网络广告、《华尔街日报》总是好消息和坏消息并存等三个实例告诉我们：任何抉择、决策或者决定都是空性的，都有利有弊，都有无限种可能，你执着、担心、希望你的抉择、决策或者决定怎么怎么样，都是没有用的；你的抉择、决策或者决定成功与否在于你以往是否种下成功的种子或铭印；你越是执着、担心、希望自己的抉择、决策或决定，越是没有用，越会滋生出更多的问题让你做更多的抉择、决策或决定。
所以，最好的方式是立即停止做抉择、决策或决定，让你以往的种子或铭印自动地发芽并开花结果。因为，“业力”的规律和法则告诉我们，如果你以往种下的是失败的种子或铭印，你再怎么样执着于你的抉择、决策或决定也没有用。我们要做的就是从现在起，不断地去帮助你的“业力伙伴”，并使之获得成功，那么你今后自然而然就能成功。
证券投资也是一样，投资者经常要面对各种各样的决策，尤其是短线投资者，几乎每天都要进行交易决策。学了本章，你是否感觉到了市场上每天都充斥着各种各样的好消息和坏消息？你是否在市场上经常处于迷茫、不知所措的状态？你是否经常为自己的交易决策绞尽脑汁？你是否经常为自己的买入或卖出的交易行为担心受怕、夜不能寐？你是否经常后悔：我要是买那支股票就好了、我要是早早卖出就好了、我要是持有这支股票到现在已经翻倍了、真不该跟着某大V去操作亏惨了、真不该相信这个消息、决策是对的可惜没有执行。。。。。。
其实，你以往所有的交易决策经历都已经明白无误地告诉你：你对自己的交易决策的执着、担心、害怕、后悔、迷茫、不知所措等一系列行为，都是没有用的，因为你仍然一直处于亏损中、处于被套中。醒醒吧，亲爱的股民朋友！
有朋友可能会问：停止做决定，那我该如何进行交易？我的理解和建议是：停止做决定，并不是不决定、不决策，而是要让成功的决策自然而然、水到渠成地做。
1、从现在起，不断地去帮助你的“业力伙伴”，并使之获得成功。
2、专注地学习并实践投资的专业知识，让自己更专注、专业。我们知道，麦克.罗奇格西在创业过程中虽然在实施自己的“业力管理”计划，但同时也在勤奋地学习钻石行业的专业知识和努力地工作。这世上没有谁能随随便便成功，让自己更专业、专注，也是在自己的意识中植入成功的铭印或种子。
3、在专业、专注的基础上，平常注意观察自己的直觉、捕捉自己的灵感。你的直觉、灵感可能就是你以往种下的种子或铭印。
4、通过禅修、瑜伽、太极等灵性活动，让自己经常处于心平气和的状态中，将心性融入到日常的投资活动中，你会发现你逐步变成了知行合一的投资者了。
（未完待续 转发请注明文章出处和作者：醍醐一滴）大开眼界系列之七：心识是一切物质的基础——现代科学印证如来藏真理（5
醍醐一滴 2017年12月24日 13:36
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按：中国著名科学家、中国科学院院士、中国科学技术大学前校长朱清时曾说：“当科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了”！本人近几年收集整理了一些科学解释佛学的一些资料，准备以后在节假日以“大开眼界”系列文章发出，供大家学习参考，以打开投资的眼界和心量。
今天发出第七篇：心识是一切物质的基础——现代科学印证如来藏真理（5）
大纲：
一、量子论
二、超弦理论
三、全息理论
四、意识能量级
五、宇宙是众生的同分妄见和别业妄见
六、印广法师开示如来藏和弦理论
五、宇宙是众生的同分妄见和别业妄见
心即是一面镜子，你想什么，镜子里就现什么相，你就是那个东西，你应你自己的供养，即因即果，花开莲现，《楞严经》云自心取自心。
“看了一个叫跟踪美国的一个原始森林的土著人治病，怎么治病呢，一个人摔下来这个骨头断了，骨头冲出皮肉这么长，这个土著人就在那里对着骨头讲话，就慢慢的跟它沟通，沟通以后骨头恢复了，这是真的，这是美国人跟踪土著人科学记录，这种东西是我们人的本能，但由于现代人文明人过分的依赖于医学依赖于科学，使我们的本能丢失，我们真正会治病的话，真正明白我们人的妙用的话，你哪里痛你可以跟哪里沟通，腿痛跟腿沟通，肝痛跟肝沟通，肝啊，我们都是一个本体，我们好好维持这个肉身来念佛，我们要和睦相处是不是啊，大家互相调理，你就以此心慢慢的跟它们沟通，不急不躁，你病就能好，大家明白这个道理吗？山上的野狗野猪野狼哪里碰伤了以后，它稍微在那里休息休息，通过用心沟通，伤口很快就会痊愈，所以现代科学的高度发明利弊双重，讲到利不需要我讲，你们比我都懂，弊就是使我们人越来越依赖于科学，使我们自性的本能丧失，所以佛在《楞严经》讲到十种仙，我们就凭这个肉身，我们修得都可以飞到天上去，我们就有这个能力，可我们现在不会用了，迷失，那么既然是这样，我们自己能成佛能成菩萨，我也不成仙也不升天，我就要成佛，一了百了是不是啊，为什么有许多外道啊，外道他都是利用自己的本能，能做鬼能做神能飞天能怎么样能怎么样，他懂得自己有这种能量，然后苦苦地执着地就用这个心，比如说哎呀那个孔雀太美了，我一天到晚在这想孔雀，脑子里就是观孔雀，要不了十年八年，你就是一只美丽的孔雀腾空而起，然后儿子就，哎呀我老妈变成孔雀飞走了，这是真的可不是假的，只看你会用心，你想什么你就能变什么，想风变风想火变火想水你就变水，因为我们这个心永远不会死，它随着我们的妄想心来变化。”（参见印广法师《法华经》第16讲）
“在梦中，比如说你被狗咬了一口，正当咬了一口马上就醒来的时候，那个脚后跟痛不痛啊？肯定是痛。在梦中也痛，醒来以后还感觉到痛。那其实梦中狗咬了你没有啊？没有，是不是？所以我们平时这个手搞个针刺一下，哎呦一声，是皮肉痛还是你心痛啊？我们自己都被自己糊弄了。其实如果我们放下我执，放下烦恼习气，证到这种境界的时候，把你这个肉割下来，你一点都不痛，他马上就会长出来。
外国人做心理实验，两个罪犯张三、李四对面坐，当着李四的面，捡这么大一块火炭往张三手上一放，张三哇地一下子手被烫烂了，烫了一个大血泡；然后把李四的眼睛蒙起来，搞了这么大的一个冰块往李四手上一放，李四哇地一下手上也烫了个大血泡。如果李四睁着眼睛，放一冰块在他手上，会不会烫一个大血泡啊？不会的。所以皮肤上的大血泡是被烫出来的，还是心里变出一个大血泡啊？都是心变出来的。《楞严经》里讲：毕陵伽婆蹉在路上遇到了一根毒刺，疼得不得了啊！然后他入定观照，叫心静下来，“我们的肉身是无情的，它怎么会痛啊？这是我的意识心在作怪”，他老是这样观照，一点都不痛。
还有一个心理实验，是两个死囚犯，张三李四，当着李四的面把张三的动脉割开，好，半个小时以后张三死了，叫安乐死；现在轮到李四了，把李四的眼睛蒙起来，然后用保险刀的刀背轻地割一下子，没有割破，明白吗？再用三十六度的热水啊，顺着他的手腕滴答滴答往下流，半个小时以后，李四也死了。李四是他死的还是自心死的？是心死的。他认为跟张三一样他也会死，大家明白吗？所以我们明白这个道理啊，就能战胜疾病，我不愿意死，怎么了？你就不死，但是你必须持之以恒，以这种心念来调整你这个身体，我要命令我所有的细胞都在这里飞快地调整。因为我们这个生命体啊，每隔七年它是一次大调整，每隔七个月、七天、七个小时是中调整、小调整。只要我们用心它就在调整，我们的这个心可以叫肉身飞天，可以叫肉身化成一股风，化成一团火，化成一滩水，把一个小小的病治了算什么？我们一些人一天到晚只知道吃药吃药，变成药罐子了。我们的心就能主宰我们的命。”（参见印广法师《心经》第3讲）
“这一杯水,人道的人喝的是甘露水,天上的人看到是块石头,鬼道的众生看到是一团火,你说这到底是什么？2005年我到山西阳曲县传法,一位69岁的老居士向我请法。他说：“师父,有一件事我到现在都想不明白。有一天晚上我按照墓林僧划道道,念阿弥陀佛念到9点多,清楚明白。老婆回来叫了一声,黑咕隆咚的你在干什么？老婆一叫,我两个眼睛什么也看不到了,在此之前清楚明白”。所以我们想一想,白天黑夜都是假的。
翻译《妙法莲华经》的大师鸠摩罗什,七岁随母到寺庙拜佛,自己把一个千斤宝鼎一只手拿着玩（别业妄见），其他人看了惊叹不已：“这个千斤宝鼎我们十个人都抱不起来。这个小孩力气这么大呀！”他头脑里有了重量的概念以后,那个宝鼎唰地一下落地, 两个手怎么样推,纹丝不动（同分妄见）。七岁的鸠摩罗什当下开悟。连白天黑夜、轻重多少,都是我们在打妄想。我们人自以为这是一个肉团, 皮肉筋骨要吃好、要玩好，可是《楞严经》里讲的菩萨在禅定中,火头金刚修火观, 在定中这是一团火；月光童子修水观,在定中变成一滩水；琉璃光法王子修风观,在定中变成一股风；虚空藏菩萨修空观,在定中肉团身就是一个虚空,什么也看不到。五百个阿罗汉跟他对话,“虚空藏菩萨,我们听得到你的声音,看不到你的人。为了表示你的存在,我们每人供养你一件衣服,请你收下。”虚空藏菩萨说好吧,当下五百件衣服不见了。还有些歪门邪道修牛观、马观、孔雀观,最后就变成牛神马神,是不是？我们的心法不可思议（别业妄见）。
现代心理学他懂得,人与人之间可以进行心电感应,我们与佛菩萨之间不言而喻。你说我们怎么想,佛菩萨知道不知道？是不是？可是佛怎么怎么想,我们知道不知道？我们是知而不知。你是装糊涂而已啊！不要说佛与众生之间，众生与众生之间都有心电感应，到底是谁在感应,我们要搞明白。就是我们的第七识在感应。我们同修之间、朋友之间,如果说相互之间有些隔阂,有些误解,你有时候你浑身是嘴你讲不清楚,你越讲还越糊涂,越讲这个误解还越大,你不妨换一个方式。你只管心里暗暗地对你的这个冤亲债主生欢喜心,要是起真实的欢喜心,天天为他祈祷,消灾祈福,乃至把他的照片或者立上牌位,在家里礼拜他,不是玩假的,是玩真的。一年半载以后,你莫名其妙地真欢喜他,他也真欢喜你,就是这个道理。你不信你去试试看！
我们讲人与人之间就是这样,那我们再讲人与畜生之间能不能勾通。南昌起义失败以后,刘伯承带着两个警卫员,逃跑到深山老林里看到一只老虎,刘伯承讲,“没有关系,我们只要高高兴兴地非常和平地在这里,老虎不会伤害我们。”果然他们三个人心情放松,老虎看看他们就走了。如果你心里产生恐惧心理,产生敌对心理,老虎非要来跟你拼命。所以一定要知道,我们这个心里一动,就有一种信息,有一种光波,向外发射,所以叫命自我立。
人与动物、有情是这样,那与植物是不是这样呢？也是一样啊！外国心理学家做过一个实验,分别对两棵树采取不同的方式,对一棵树天天来给它拳打脚踢,用不好的语言来污染、诽谤；对另外一棵树用吉祥的语言来跟它勾通，给它修枝给它浇水然后再通过仪器的测量,发现每次走到那个吉祥加持的树那里,它这个信息非常得吉祥；走到那个受到伤害的树那里,信息非常糟糕,那个树直抖。我以前在无锡工商联为一些企业家说法,提了这个法。我讲我们从华市去请一棵文竹,很小的那种树,你每天都跟它勾通,“文竹,我们交个好朋友怎么样？我最喜欢你啊！我的心肝宝贝啊！白马王子啊！”嘴巴讲也行,心里欢喜也行,一个礼拜以后你会发现那文竹一见到你就会点头微笑。有一个叫朱斌的老总,他听完了我的法以后,第二天早晨跟他的儿子浇华的时候,父子两个约好了,我们一定要生欢喜心跟这个华勾通,结果每一朵华都跟他们点头,当下打电话告诉我，“哎呀,还有这样的法！”这是真的！他在那个会场也跟大家讲了,这是真理。 天地万物都是有情，都可以跟我们道交感应。由此我们得出一个结论，十法界一切的万法，都叫『应供』，没有哪一法不叫『应供』。应谁的供？自己应自己的供，你对你自己、对别人、对一切的外界环境，你怎么想、怎么看、怎么说、怎么做，你就受自己的这种想法、说法、做法的供养，这就是「因果报应」。你把一切万法都看成自己一念变现，你就是妙觉如来；你把别人看得很黑暗，你这个心就是黑暗的心，你就是凡夫，这是真的。
我们最关心的是无情,它有没有心？有没有灵性？我们也可以自己回去做一个实验：你在一个透明的玻璃杯里,用线悬一个铜板,办法是一样的,你对它生欢喜心,一个礼拜以后,那个铜板一看到你就会摇头晃脑；或者用两组馒头,也跟鲜华一样,用分别心对待它,一个礼拜以后,这一堆馒头仍然很亮很香,另一堆馒头已经发枯发霉。我们想象一下,同样的两间房子一起建成,如果这间房子里一直有人住,那一间房子里一直没有人住,哪间房子容易坏啊？一定是没有人住的房子破旧得快。”（参见印广法师《阿弥陀经》第2讲）
六、印广法师开示如来藏和弦理论
从动物克隆技术，由猴血造猴，羊血造羊，以及现代物理学所达到的那种境界——从物质的分子到原子，再由质子、中子、电子和夸克，物理学家在最后观照到夸克的时候，原先坚固的物体已经显现为一种波动，而且这种波动很奇怪——当物理学家想观测它的波动性的时候，它就呈现出波动性。当物理学家，想观测它的粒子性的时候，它就呈现出粒子性。也就是说，这无情的物质能随着人的心来攀缘。所以这些法使我们想起佛当年所讲的“无情也是有情”。有情无情可以互相交换，而有情无情、天地万法就是一个人一个念变现出来的。
现代科学需要进一步地来研究、突破，而佛法理论早就有了，就是现成的。那么我们再从现代哲学这个角度来看，也可以与佛法相沟通。那么在传统哲学上讲，精神变物质、物质变精神。在精神方面，它只涉及到眼耳鼻舌身意这六种意识心，而佛法已经涉及到第七种心、第八种心、第九种心乃至第十种心。
那么在一开始，把有形有相的存在说成是物质。当磁场和光波理论被发现后，列宁又把物质定义为客观存在。就列宁的这个定义来讲，它就为佛法与现代哲学的沟通铺设了一条道路。既然是客观存在，我们顺着六种意识心往后，在佛法里叫回光返照，在哲学里叫逻辑推理。列宁是这样概念，我们就可以把哲学圆融一下。哲学里面讲物质和精神，而在佛法里面，它其实还有一个能变现出物质和精神的幕后者，这个东西在佛学上叫“真空”，叫“性”。
在偶然的一个机会，我到朋友家里去玩。他拿了一本《法华经》，后来又拿了一本《楞严经》。我恍然大悟，原来真正的佛法就是《法华经》和《楞严经》讲的“如来藏”的道理。这个道理把天地万法统统说为，就是一个人一个念变出来的。
我当时一看，我就接受了这个理论。原来诸佛出世他讲的无量的法门，无量的经典，那都是世间善法，是佛没有办法的办法，用它来引导。到佛最后要离开世界的时候，硬着头皮讲也得讲，不讲也得讲，讲出了这个宇宙人生的真理,因为这个真理一讲出来人家很难接受。所以我从此呢，对佛法就是另眼相待。这个佛法它不是什么宗教，也不是什么信仰，不是什么精神寄托，更不是什么迷信这些东西，它就是讲真实，就是讲真理。
那么后来，我又进一步学习了现代科学的一些研究。比如现代科学从动物克隆，一滴猴子血在实验室里能够造出猴子来，就更加帮助我理解和深信，佛讲的无情也是有情。连泥巴瓦块、树木华草、风云雨雾，都能变现出有情的天啊、仙啊、鬼啊、神啊、怪啊、人啊……
同时我又通过现代物理学，那种所谓的弦理论，物理学家把这个无情的钢筋水泥，泥巴瓦块这些固体物，通过实验仪器把它化解到分子、原子、电子、质子、中子乃至再往下化解到夸克。到了夸克呢，就出现了奇迹，固体物就变成了一种振动。
那么再反过来，也就是说，这一切的固体是不是由振动产生的？正反是不是一个道理？，因此就帮助证明了佛讲的，天地万法都是一个人一个念变现的。
我们这个念不就是振动吗？所以我们种种的妄想心，思想在动态，最后成就为天人鬼畜、风云雨雾、泥巴瓦块、太阳、星星、月亮、山河大地。但是科学家他只知其然，他不知其所以然。那么科学家认为就是一种振动，振动出了天地万法。他们这种设想是很有道理的，可惜他不能用佛法的心法来理解。
那么我们还要研究，这个振动之前它在不在？也就是说这个振动之前，没有发生振动的时候，振动在不在？这个就要靠智慧推断。肯定是在，如果不在的话，它怎么能振起来？！我们常说，“巧媳妇难为无米之炊”，“水必有源，末必有本”。那么振动在没有振动的时候振动就在，虽然在，它却没有振动，虽然没有振动，它是真实存在，这就是我们的心；振动了就是识，意识的识，佛法的一个基本规律叫“识变心现”。
用阿弥陀佛来讲，就是阿弥陀佛的“阿”（没有振动，却真实存在），振动就是“弥”，“弥”就是意识心在振动。一振动呢，这个无形无相的“阿”因为振动，就变现出“陀”，这个“陀”就是天地万法、佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块，一切有形有相的东西都叫“陀”；“陀”是通过“弥”振动出来的。振动，是没有振动之前它就存在，通过振动把无形无相的那种“阿”，变现出有形有相的“陀”。所以现在科学家的这种研究方法，他倒过来从“陀”开始研究，分分分分……小小小小……最后发现“陀”变成了一种“弥”, 就是振动。
所以我们应该感恩现代科学，帮助我们明心见性。因为这个真理是佛发现的，如果是鬼发现的就叫鬼法，如果是牛发现的，叫牛法。不能因为是佛讲出来的它就是真理，而是因为佛发现了真理。真理是客观存在的，真理就是真理，不管谁发现的，它都是客观存在的。所以我们追求真理必须人人平等，佛菩萨、天人鬼畜、妖魔鬼怪、科学家、牛马猪羊、都要平等。所以现代科学、科学家，如果能把佛法研究起来，我们这个世界的发展，会大大地加快。
那么至于到底怎么样变出来的，我们打比方，油盐米面这四种原料做点心，原料相同，但是投放的比例不一样，味道一样不一样？所以，以我们人来讲，我们来生来世是做人、做鬼、做畜生、做佛做菩萨，还是做穷人、还是做富人、还是做圣人、还是做贱人，就在于我们自己来做自己的点心。
比如我们都是皮肉筋骨、血液、水分、 温度，是不是？原料都是一样的。但是由于我们研究的理论不一样，我们世界观不一样，我们想的不一样，吃的不一样，看的不一样，我们习气不一样，爱好不一样，就决定了我们来生来世是做人、做鬼、做畜生、还是做佛菩萨、还是做富人、还是做穷人，把握在我们自己手里，而且直接决定今生今世，你是长寿还是短命，高矮胖瘦，血压高低，血液的比例，都不一样，这个道理非常非常简单，而且我们最后还要明白，这些无情的东西都是有情，都是一个心变出来的。
为什么猴子血能变成猴子？猴子血我们看是不是无情啊，它怎么能变出猴子来？那么人血能不能变人？这个仅仅是早晚的问题，将来科学家一定会成就这个研究。其实在无量百千万亿年之前，诸佛如来已经讲清这个问题。所以佛在《楞严经》讲，一只鸟把这泥巴块放在怀里跟它沟通，泥巴块就能变成一只鸟。既然能变成鸟，鸟能不能成佛啊？我们不要看这泥巴块是无情，它也是有情，它仅仅是灵性稍低，意识心没有我们强而已。
打比方来讲，我就是这个手掌，是不是？其实这个手掌，是不是拳头变出来的？可是现在你能不能看到拳头？虽然看不到拳头，拳头在不在？心看到那个拳头叫性具功德。所以那个拳头是不是变出了手掌？这是什么？这是个锤子、剪子、扫把、木排、布、兔子的耳朵，这样变那样变，是不是无量的？所以我们千万不要以为看不到听不到，无形无相的就不存在，在佛法里那是“真”，叫“真如”，而我们这有形有相的东西来讲叫“相”，也叫阿弥陀的“陀”。那么现在眼睛看到手掌，心看到拳头，那个拳头叫“阿”，它没有任何形相叫，“离一切相”。但是来讲，这一切相又是这个拳头变出来的，所以“即一切法”。“离一切相，即一切法”,就这个道理。所以我们从这个手掌，这个拳头，就能明白这个道理。
真理太简单了，越是真理越简单。“假传万卷书，真传一句话”。我们看到是金碧辉煌，锦绣江山，花花世界，森罗万相，千变万化，男女老少，蹦蹦跳跳，是不是？其实最简单，就是一堆烂泥巴在变现。由烂泥巴变出来，再回到烂泥巴去，而这个烂泥巴本身就是心。哪有烂泥巴呀！
你说烂泥巴是不是都是人血、狗血这些东西堆积起来的？那现在知道猴子血能变猴子，它是烂泥巴吗？这在我们佛法里叫“同分妄见”。怎么“同分妄见”呢？比如说这杯水，我们人喝的是水，鬼呢，看到是火，天上的人看到是石头，这是我们用心不同。
大开眼界系列之九：“双缝实验”及“蔡定谔的猫”量子实验其实揭开的是佛
醍醐一滴 2018年01月07日 16:51
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按：中国著名科学家、中国科学院院士、中国科学技术大学前校长朱清时曾说：“当科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了”！本人近几年收集整理了一些科学解释佛学的一些资料，准备以后在节假日以“大开眼界”系列文章发出，供大家学习参考，以打开投资的眼界和心量。
今天发出第九篇：“双缝实验”及“蔡定谔的猫”量子实验其实揭开的是佛的真相。
从量子力学的理论而言，当下的意识流就是一个量子场。依照薛定谔的猫的理论，在每一个人的当下量子流场里，每天每分每秒都在流动着量子态的场景。如果你不去触碰它，它就是一种流量，你如果去触碰它，它就会成为现实。就如薛定谔的猫一样，你不打开盒子，就不会知道猫的死活。
所以，对自己身边发生的事物，遇到的人或机会或机遇，你如果不去触碰，不选择不决策，他们就会流逝而去，你如果抓住了决策了，它就会成为你生命中的实在。这就是薛定谔现象与当下理念的契合之妙。
人的一生往往在当下的那一秒，决定乾坤，决定大局，决定祸福 ，决定命运。你与别人互为因果，互为照应，互为得失。人的命运没有什么定式，唯有当下一念。所谓因果关系，就是来到你身边的善缘（机遇或人事），和你把握善缘的份。一份因果的达成，也就是因果关系的存在率。
“双缝实验”及“蔡定谔的猫”量子实验其实揭开的是佛的真相
对于第一次听到“双缝实验”的童鞋，可以先去看看这个让人头皮发麻“世界十大经典物理实验之首——电子双缝干涉实验”视频。http://video.tudou.com/v/XMTc4NjExMjE0NA==.html?f=40620745
整个实验过程可以简单概括成：光源透过两道狭缝投射到屏幕，形成了多重干涉条纹的图案。
在这个看似简单的实验里面，恐怖的地方就是：当电子在极端控制下，仅以单个发射穿过双狭缝的挡板时，并在挡板后放置一只“眼睛”；在“眼睛”有目共睹的眼底下看到这个发射过来的电子只是穿过其中一条缝时，结果还是一样在屏幕上出现了多重干涉条纹。
这个恐怖结果，简单来说就是：物理学家已经排除了种种可能，但依然还是得到多重干涉条纹的结果。
于是科学家们在这个恐怖的节点上作了种种分析、论证，最终解释是：人们一观测，电子就呈“粒子形式”运动（即物质运动，所以只看到电子穿过其中一道狭缝）；人们不观测，电子就以波的形式通过双缝从而能在屏幕上留下多重条纹干涉的图案。——这就是观察者效应。
这观察者效应一出来，反而更让人觉得恐怖了：难道电子竟然知道有没有人在观察它们，所以它们会作出相应的形态调整？（这观察者效应在“蔡定谔的猫”已经得到了证实。感兴趣的童鞋可以看下这个视频http://www.iqiyi.com/w_19rsp8yrep.html，量子纠缠）
当作为佛教徒的我看到以上两个实验视频之后，自然而然就会将佛知识联系到一起，于是有了以下很好的解读：
佛一直在告诉我们是活在了一个虚幻的世界中，这一切都是我们的心在造出来的(一切唯心造)；他教我们不能执着于“色”，也不能执着于“空”；他告诉我们真实的世界其实就是"非空非色"、"即空即色"。
佛的境界是我们常人根本无法理解的：真空无相，微妙精明，不生不灭，圆融不二，即佛教上的“无余大涅磐”。
量子力学已经证实了物质其实就是量子波动现象，即肉眼看是物质，但分解到最后就是一种量子波动现象(其实这已经证明了佛所说的“我们活在虚幻的世界里”是我们打死也不相信罢了)。
现在咱们开始套用以上的科学实验来解读佛的真实性：
“蔡定谔的猫”证实了“量子力学的迭加状”，当人不去打开箱子看时，猫是处在“即死又活”的迭加状——重点来了，这不就是佛在教导我们不要执着“色”也不要执着“空”吗？迭加状才是真实的状态，“空即是色，色即是空”，一旦你去打开箱子看，那么就只能得到“猫死”(佛教上的"空")，或者“猫活”(佛教上的"色")这两者中的某一结果。
我们学佛修行，真的修行到了不执着“色”也不执着“空”的境界，那么能给我们本身带来什么好处呢？咱们再套回“双缝实验”。
在“双缝实验”里，观察者效应很好地告诉了我们，如果你不执着“空”也不执着“色”(即不去看挡板两条狭缝的任一条)，那么你就会看到“多重条纹干涉”的真实世界。这个真实世界就是佛的境界。这个真实世界不会因为你去多看了其中某条狭缝一眼而变得不存在，就跟实验里的一样，你去看其中某条狭缝想从该狭缝捕捉到电子是不是从这缝穿过来，但最后屏幕上依然还是会出现多重条纹干涉的图案。换言之，当你不去看物质的表面的时候，不被物质表面迷惑的时候，你就会领悟到深藏在物质表象下那原本是量子波动现象的真面目，那才是这个世界的真实面貌。
或许以上的解读，你会觉得稀拉平常，没有惊动到你。那么咱们往深一层解读：
再次回到“双缝实验”
引述一（备注：引述于http://forum.xitek.com/thread-1502514-1-1-2.html）：
1979年在普林斯顿举行了一场纪念爱因斯坦诞辰100周年的活动。会上爱因斯坦曾经的同事— John Wheeler 提出了一个实验，这就是著名的“Delayed Choice Experiment 延迟选择实验”。前面说过，人们一观测，电子就呈“粒子形式”运动，人们不观测，电子就以波的形式通过双缝。
Wheeler提出，如果我们根据电子的速度，当确定它已经通过双缝之后，迅速的在后面的板上放上摄像机，会出现什么情况？
此话一出，天崩地裂。
无数的科学家马上开始动手设计实验，5年之后，马里兰大学的Carroll O Alley和其同事宣布实验已经成功，结果是当我们在确定电子已经通过双缝后，迅速的在后面的板上放上摄像机的结果是—出现了两道条纹！
反之亦然，如果迅速的拿掉摄像机，又会出现干涉条纹，即使我们在决定拿掉摄像机的时候，电子已经通过了双缝！
这说明了什么？？
我现在的一个动作（是否放摄像机），可以决定电子过去的一个动作（以什么方式通过双缝）！？
传统世界的因果论已不复存在。
或者这样说更容易理解一点：传统上我们认定的因果论，只是一种经验，而绝非这个世界的本质！！
这个实验说明了人的意识能改变已经发生过的电子的状态。。。。。。。
这不是时空旅行的概念了。。。。
意识能改变以前?改变以后?这不是神学是什么？？
引述二（备注：引述于http://.com.cn/s/blog_565be4b601013m8v.html）：
这个试验结果是现代物理无法解释的，所以科学家决定用观察的方法看看到底在双缝试验中发生了什么。但是，量子世界并不是那样简单就能解释的。在我们用仪器检测粒子是通过那个缝隙的同时，电子却在屏幕上打出了如宏观弹珠试验一样的双线图案！
这意味着，仅仅是因为观察者的观察，电子就改变了自己的行为！！！！！
根据量子物理学中的理论，世界上的一切事情都是由无数的可能性组成，电子会和自己的其他可能性发生碰撞，并在屏幕上显示干涉图案。但是人为观察电子如何穿过双缝，却限制了电子的其他可能性，所以我们只能看到电子像弹珠一样穿越双缝在屏幕上生成双线图案。
这个试验证明了，我们人类的观察，可以改变微观粒子的行为（微观粒子怎么知道人开始观察他们呢？！！！）。当我们不观察的时候，微观粒子表现出波的特性，而我们观察的时候，微观粒子就规规矩矩地表现出粒子的特性。那么是否可以这样推断呢，一个物体，当有人观察的时候，这个物体发出具有粒子特性的光子，而没人观察的时候，这个物体其实是一个不可见的波、、、、、、难道这个世界是幻象？
这让我想到多年前玩的一个模拟飞机驾驶的游戏，这个游戏竟然没有“飞离任务区则任务自动失败”的设置，也就是说你可以一直飞而永远飞不到头、、、、、开始我百思不得其解，后来才醒悟过来，那只是一种运算！当你不往外飞的时候，那个区域根本就不存在，当你往外飞的时候，运算才开始，于是你看到海岛，白云，海水、、、、、、
当我偏离任务区的时候，程序会及时发现我的动向，于是任务区以外的空间的影像运算开始运行，于是我看到了幻象，以为自己一直往外飞、、、、、问题是游戏中程序会监控我的动向，而现实世界中，是什么在监控人类实验者的动向呢？微观粒子如何知道试验人开始用仪器检测粒子是否通过狭缝呢？难道也有一个程序？既然这样，那么，这个宇宙，也和这个游戏一样，根本就是一个幻象，根本就不存在？
我是否可以做这样的推测：当有人开始看一个物体的时候，这个物体就开始发出具有粒子特性的光，因此我们就看见了。当没有人观察的时候，这个物体就变成了波、、、、、、就像我在cs游戏里，当我在一个区域和敌人打得火热的时候，另外的区域，我的程序人战友和敌人可能什么都没干。当我赶到那个区域的时候，他们在我视力所及的时候才突然打了起来，让我以为他们一直在打、、、、、、游戏的设计师通过这样的设计，给我一个幻象，就是游戏一直在不停地运行，无论我看还是不看，游戏都在那里。其实，根本就不是那样，我不看的时候，那边的游戏就停止了！当然，还会继续用声音来迷惑我，如果我还听得见的话。
这样设计游戏，需要的数据运算最小！
我们的这个世界，也许是这么设计的！
圣经和佛经早就说了这个世界是怎么回事，一切都是虚空，色既是空。不过，很多人没把这个和量子物理，和计算机虚拟现实技术联系起来。联系起来，就彻底明白了。
很多好莱坞科幻电影说的就是这个事，把我们的神经连上传感器，我们就进入虚拟的空间，我们可以带上一些外挂程序，于是我们就成为那个虚拟世界里的神。这不就是当年耶稣道成肉身的传说么？你以为这真是传说？
如果这个世界真的是虚空的，那么，人生的意义是什么？！
我们人类，也许只是高等生命形式，按照某种程序造出来的程序人而已，我们的系统软件，就是我们的灵魂？
神，灵魂，如果都是客观存在的。而这个世界，也是虚空的！那么人生的意义，是否就真的如宗教指导的那样，在于通过爱来使自己的灵魂的能量获得提升，死后灵魂可以回归更高层次的空间。人生的意义，其实是修行来了。这是人生中最大的奥秘么？！
以上两个引述文的作者，显然不了解佛教知识，如果了解的话就不会这么惊讶了。
在佛的无余大涅磐境界里（出世在人间的佛其实还是人，只有涅磬后进入的境界才是真的佛境）。佛境才是真实世界，打个比喻：做为鱼是认为水里才是它们的真实世界，于是人为了度化鱼就化身为鱼进入水中，度鱼结束之后这人也该从水里出来了，于是通过“涅磐”消失在水里却重新回到了岸上。（附带说一下水里的鱼却认为刚刚度它的佛死了，却不知道示现在水里的佛只是返回佛的真实世界里去了。）
在佛的真实世界里，是没有时间概念的。因为四大皆空：地、水、风、火，构造空间的元素都是空的，也就是没有空间维度。而没有空间，自然就没有时间维度。所以在引述一的作者才会惊讶“现在的一个动作（是否放摄像机），可以决定电子过去的一个动作。”“这个实验说明了人的意识能改变已经发生过的电子的状态。”如果你了解佛的境界里根本没有时间维(根本没有过去、现在、未来，所以“谈何一个动作决定过去的一个动作”？佛就是不生也不灭的境界，从“不生不灭”就可以确定到里面没有时间维之说，他就是如如不动、刹那永恒地存在着。)
引述二就是观察者效应，这观察者在佛教的角度看来其实就是人执着了，实际上不应该执着的——不执着了，你不就看到了真实的佛境了吗？
现在看来，我们常人根本无法理解的佛之境界：真空无相，微妙精明，不生不灭，圆融不二，即佛教上的“无余大涅磐”，其实就是量子世界。在佛的真实世界里很可能就是一个无维世界，只剩下意识，所以心生万法。透过量子世界只是窥视到佛世界里的一角，但是仅仅一角也足以证明了佛的真实性。
如果你信仰佛，并按照佛的教导去艰苦修行，你的意识达到了“空即是色，色即是空；非空非色，即空即色”的境界，那么构成你整个人体的所有量子都处在迭加状当中，这时候的你就是无所不能的佛了。
（转自云冲的博客 醍醐一滴编辑）
学习并实践《能断金刚》，感悟投资真谛（21）
醍醐一滴 2018年01月10日 19:36
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“业力管理”法则六：装好订书针
上文中我们学习了“停止做决定”，你可能会说：我也想停止做决定，可是每天要面对这么多的事情必须要决定，不决定怎么可能呢？其实，停止做决定并不是不决定，而是不要执着于你的决定，而是回归直觉，让决定自然而然地产生。在“业力”管理中，每当你来到十字路口，面临事业、生活、家庭等方面的抉择时，你就已经失败了，即使你做出一个决定并因此而获得了成功一样。因为这是在碰运气，你并不会运气总这么好，每次决定都让你成功。最好的方法是使用订书机前（在决定前），先装好订书针（先种下让你成功的铭印或种子），到用时随手拈来，水到汇成。
如果你经常和成功人士打交道，你会发现，他们中很多人的思维并不如一般人想象的复杂，其实很简单，就是凭直觉：他们如唐僧般坚定、他们像刘邦般依靠团队、他们似菩萨般乐于助人。。。。。这些直觉来自于日积月累的所做、所说、所想的铭印或种子，或者说，他们在使用“订书机”前，早已把“订书针”在“订书机”中装满了。
你在使用“订书机”时，执着于“订书机”的颜色、款式、材质等都没有用，因为如果没有装“订书针”，“订书机”是没有办法使用的。为你的行动“装上订书针”的方法就是帮助你的“业力伙伴”成功，就这么简单！
为你的投资事业“装上订书针”吧！
上文中我们已经分享了“装订书针”的方法，比如帮助你的“业力伙伴”、专业专注、捕捉直觉和灵感、禅修瑜伽等灵性活动，都可以在实际日常的投资事项中进行运用或训练。这里再强调几点：
1、不要执着于你的帮助事项，比如你的帮助对象、你付出的人财物、你帮助的目的等，执着于你的帮助事项，会让植入你意识中的铭印或种子的优良度降低。
2、为“订书机”装上“订书针”后，你不知道什么时间会使用“订书机”，只需要耐心等待就是了。业法则之一：有因必有果，装了“订书针”的“订书机”一定会有“用武之地”。
3、不要强求“直觉、灵感”，直觉和灵感就如人的呼吸一样自然而然，强求不得，强求得来的一定不是直觉、不是灵感。通过禅修等方式，比较容易产生直觉和灵感。
4、如果“订书机”本身是坏的，你就是装再多、再好、再满的“订书针”也没有用。人性、人品有问题，不太可能种下良好的铭印或种子。投资之道和人生之道是相通的，甚至是一致的，投资若要成功，人性的修炼必不可少。
（未完待续 转发请注明文章出处和作者：醍醐一滴）
学习并实践《能断金刚》，感悟投资真谛（22）
醍醐一滴 2018年01月11日 21:57
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“业力管理”法则七：乘着问题飞越巅峰
本章是实践《业力管理》八大法则中非常重要的一个环节。现实中，我们说大道理很容易，但是在实践过程中总会遇到这样或那样的问题，面对问题的时候，我们还能否走出“不识庐山真面目，只缘生此山中”的对境非常关键。
实践《业力管理》过程中一般会遇到以下三类问题：
一、为什么我们经常看到“恶人无恶报、善人无好报”的现象？
这属于认知方面的问题。的确，社会上是存在有些明显没有尽力让他们的同事、客户、供应商和世界获得成功的人（或者说是恶人），却似乎很成功；而有些成就别人成功的人（或者说是善人）却似乎不怎么成功。要解释这些现象，我们必须深入理解“业”的运作原理。
1、业因果也要透过现象看本质。我们看到一种结果，但是产生这种结果的因却不得而知，特别是“心念”方面的铭印或种子，我们根本无法知道。比如一个表面看起来很“刻薄”的人，但是内心深处却真心希望公司和公司的每一个成员都获得成功；一个表面看似和蔼可亲的人，但是内心深处并没有希望每个人都获得成功。
2、以往的“业种”何时发芽，我们不得而知。我们以往植入意识中的铭印或种子，无论善恶、成败、好坏等，在因缘合和的情况下会发芽、开花、结果。我们现在所看到现象，无论是恶人成功也好，还是善人无好报也好，都是他们过去植入的铭印或种子，在因缘合和的情况下发芽、开花、结果的原因所致。至于恶人的恶因何时得果报、善人的善因何时得果报，这要讲因缘，我们不得而知。
3、“业”总会长大，并且会成倍地增长。正如一棵3吨重、数米高的橡树是由30克重的橡果长成的，“业”的铭印或种子亦是如此。因此我们务必牢记：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
二、已经造的“业”怎么办？
对于已经造了的业，现在要消灭“业种”已经太晚了，你不可能再把“种子”挖出来。但是我们运用佛学的理念，还是有对治的办法：
1、运用“断业阀”来切断“业种”，不要再造新的业，切断“业种”的恶性循环。比如，你以往经常杀生，学了本章后，立即停止杀业，不要让杀生的恶性种子再进行恶性循环。
2、用新的“业种”去覆盖以往的“业种”。比如以经常“放生”方式，植入新的“业种”，让“善”的“业种”进行良性循环。
3、以佛教“金刚萨埵百字明”的修法，真心忏悔以往的“业障”。
4、尽量避免恶性“业种”发芽的环境和条件。比如，一位吸毒患者，要尽量避免看到、听到、接触到与毒品相关的音频、视频、人物，或进入吸毒的环境中等，从而引发吸毒的欲望。
三、面对新的问题怎么办？
“业”的运作原理告诉我们，“业”和它所引发的结果总是有相似的实质：如果你对别人做了件好事，那么回到你身上的只会是好事；反之亦然，坏事也是如此。因此，面对新问题的处理方法是：
1、分析问题的实质------我们过去曾经造过类似的“业种”。当问题出现的时候，我们心平气和地分析：自己曾经做过同样的行为，从而找到过去做出的、造成这个问题的大致的“业种”。
2、运用“断业阀”来切断“业种”，不要再造新的业。
3、乘着问题飞越巅峰。不要对问题视而不见，也不要刻意回避问题，专注于问题并拥抱问题，重新从利益“业力伙伴”的角度分析问题，并帮助“业力伙伴”解决问题，你的问题就变成了出路、变成了你的朋友，并会帮助你超越巅峰。
对于投资者而言，面临的问题更多，对治的办法是：
一是先解决认知上的问题。你也可以成为巴菲特，你只所以没有成为巴菲特，是因为你以往没有植入投资成功的铭印或种子。
二是从现在起，立即去帮助你的“业力伙伴”去获得成功，从根上解决自己投资成功的问题。
三是运用“断业阀”进行心里训练，切断以往的贪婪、恐惧、侥幸、嗔恨、傲慢、打听消息、随大流等等不良习性。
四是通过禅修、瑜伽等方式，收心并让心经常处于心平气和的状态中，逐步在视野、格局、专业等方面植入成功的铭印或种子，让投资步入良性循环的轨道。
（未完待续 转发请注明文章出处和作者：醍醐一滴）
学习并实践《能断金刚》，感悟投资真谛（23）
醍醐一滴 2018年01月12日 22:59
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“业力管理”法则八：业力再投资
任何事物的发展都摆脱不了“成、住、坏、空”的循环规律，导致此规律原因，正如世亲菩萨所言：“业（种）”被用尽即死。所有的种子都会在产出结果的过程中衰败，“业”就象大海一样隐藏在海面的波涛之下，支持着万事万物从生到灭的每一个时刻；“业”就是一切事物由下（业种）往上（表象）发展的真相。
我们的生命、我们赖以创造财富的企业等无不如此。人有出生、婴儿、儿童、少年、青年、壮年、老年、死亡的生命周期；每个企业有创建、成长、成熟、衰退的寿命周期（见下图）；在这周期循环表象下的真相是业种的发芽、生长、成熟、衰弱、死亡的过程，万事万物无不如此。人类渴望百年寿命已是奢望，企业存活百年以上者寥寥无几，树木存活数百年者亦是稀有。。。。。。沧海桑田的变迁无不揭示着成、住、坏、空的规律，就是我们赖以生存的地球、太阳也会在数亿年后消失。
那么，我们如何克服事物不可避免的终结呢？
这就是“业力再投资”的理念。正如农民种地都不能违背的一个原则：无论情况多么糟糕，无论家人多么饥饿，都必须留出当年收成的10%为明年的庄稼做种。同理，当我们完成一个项目、一个工程、一份事业、一项投资等的时候，一定要记得把收入的一部分与你的“业力伙伴”分享，把新的成功种到你“业力伙伴“哪里，改变你的原有的事“业”循环模式，进入一种新的循环------业的反循环（见下图）。
其实，我们的商人鼻祖范蠡早在几千年前就彻底领悟了商业之道，他在十九年的商业生涯中，三次富甲天下，又三次散尽家财，济世救民，将“业力再投资”的原理发挥的淋漓尽致。而清末的红顶商人胡雪岩从穷困潦倒到富可敌国、享受荣华富贵，再到卷入政治风波，导致资金断链，从顶峰迅速直线衰落，他在每次成功后植入的是事业失败的种子，进行的是“负”的“业力再投资”。
巴菲特也是“业力再投资”的典范。巴菲特经常邀请全世界的富人来参与他和比尔盖茨夫妇发起的“捐赠誓言”慈善计划，并告诉这些富人：“我只是临时替人保管那些伯克希尔的股票而已。这些股票是我五十五年前买进的，现在锁在保险箱里。它们对我毫无用处，对我和我的家人一点忙也帮不上。这是一大笔钱，虽然对我没什么用，但是对于全世界成万上亿的人却有着巨大的用处——教育、研究、医疗等。这些钱能够改变许多其他人的生活，却改变不了我的生活——我能买的东西都已经有了。总之，这些钱有上百万的用途，可以改变许多人的生活。”巴菲特通常会在每年的7月份进行他的大型慈善捐赠，捐出的股票数以每年少5%的速度逐步减少。虽然股票数量在减少，但得益于伯克希尔�哈撒韦公司近年来股价的持续上涨，但其捐出的股票价值在通常情况下，还是在递增的。据不完全统计，巴菲特个人捐款总额达到了215亿美元。
作为普通投资者，每次赚到钱后如何进行“业力再投资”呢？
1、与你的事“业”伙伴分享，特别是分享你的成功投资经验，授之以渔。
2、向贫穷、有需要的人进行布施，或向慈善机构捐出一部分。
3、持续地学习能够拓宽你的视野、提高你的格局、提升你的专业等方面的知识，不断地植入“专业”方面的铭印或种子。
4、养成“心灵”修炼的习惯，不断地植入“心念”方面的铭印或种子。
（完结 转发请注明文章出处和作者：醍醐一滴）
20年长期投资一支优秀股票，到嘴的肉为什么没有吃上？
醍醐一滴 2018年01月18日 23:57
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从巴菲特等投资大师的口中，我们得到很多至理名言，比如：
------价值投资的第一原则是不要赔钱，第二原则是记住第一原则；
------别人恐惧时我贪婪，在别人贪婪时我恐惧；
------如果你不愿意拥有一只股票十年，那就不要考虑拥有它十分钟；
------对你的能力圈来说，最重要的不是能力圈的范围大小，而是你如何能够确定能力圈的边界所在；
------要学会以40分钱买1元的东西；
------成功的投资在本质上是内在的独立自主的结果；
------时间是杰出（快乐）人的朋友，平庸人（痛苦）的敌人；
------我们从未想到要预估股市未来的走势；
------我们没有必要比别人更聪明，但我们必须比别人更有自制力。
。。。 。。。
脑子随便一动，就能列举出一大堆。从投资大师们的口中，我们感觉投资其实很简单，而且我们也学了很多，为什么还是感觉离成功很远呢？笔者认为，根据万法运行的规律而总结出的“道”其实都很简单，投资的最高境界亦是“大道至简”，关键是我们要在实践中理解“大道至简”的真正内涵。比如，价值投资就是低位买入优秀的公司长期持有，享受优秀企业的复利成长，高估时卖出。简单的一句话，说起来容易，做起来并非易事。
下面笔者就根据自己亲身经历的一个实例“20年长期持有青岛海尔，到嘴的肉却没有吃上”来进行说明。
本人94年金融本科毕业，大三即开始少量交易股票。毕业后在单位与一位40多岁的中年同事关系处得比较好，在买房、结婚时多次得到这位同事的“免息借钱帮助”，为了报答他，让他开了股票帐户帮他进行股票投资（时间大概是98年下半年）。选的股票是二支：青岛海尔和深发展。选股逻辑很简单：我结婚时的全套家电都是青岛海尔的；深发展一直是当时股市的风向标。后来买的是青岛海尔，投资金额是2万元。2000年底我去了南方，老同事的股票帐户关注的少了，记得2004还是2005年去尼泊尔旅游，看到加德满都大街上到处都是青岛海尔、格力、美的等中国家电企业的专卖店，虽然当时青岛海尔的股票价格并没有怎么涨，但是坚信股票没有选错。
2017年12月的一天，我正在整理“复利”投资方面的资料，偶尔看到青岛海尔这几年的涨幅相当可观，突然一下想到了我这位老同事的帐户，赶紧给他打了个电话，他说：帐户换了一次券商，自己不懂，股票一直没动，密码都忘了。我激动地告诉他，他发财了，让他赶紧去券商查自己的帐户。他说自己不懂，帐号和密码找到后全权委托我处理。
为什么激动，请看一下青岛海尔这20年的走势图（月K线，见下图）：黄色矩形图为大致的买入时期，按照前复权显示的价格，当时的买入成本已经为负数，按照20元的价格已经翻了2000倍了，考虑前复权计算收益的差异性，怎么样也应该有1000倍以上的涨幅吧！也就是说，当时投入的2万元，现在至少应该有2000万了，你说能不激动吗？
2天后，当我拿到帐号和密码，激动地打开交易软件一看，傻了！只有7.7万元的总资产，其中有3708股青岛海尔股票和几千元现金，只翻了不到4倍！为什么会这样？帐户实实在在就在眼前，因为换了券商，也没有必要再去查帐户历史信息了。静下心来仔细想了想，可能有如下原因：
1、没有参与配股。2005年以前的企业融资主要是以配股为主，没有参与配股，股票的数量基数没有增加，20年长期收益率大打折扣。
2、现金分红没有进行复利再投资，几千元的分红现金一直爬在帐上，几乎没有什么收益。
3、20年间，这个帐户有可能被自己或他人操作过，只是老同事给忘了。
4、从来没有进行过新股的申购事项。
总之，20年长期投资青岛海尔这支优秀的股票，本来应该收益满满，可是最终到嘴的肉却没有吃上，甚是可惜！
根据价值投资和复利投资理念，总结这个帐户的操作：大的方面、主要的方面、最难做的方面等都做到了，比如选优秀股票（青岛海尔）和长期持有（20年）都做到了；反而是小的方面、次要的方面、最容易做的方面却没有做到，比如参与配股、红利再投资等没有做到；价值投资、复利投资的内涵一定要理解到位，每一个环节都不能忽视，一个小小的失误就有可能导致“千里之堤毁于蚁穴”的后果。
这里强调一下：我的这个老同事因为不懂（包括我的远离），把帐户锁在柜子里不管不问，导致小的方面、容易做的方面等没有做而失去巨大的收益。但是做为我们大多数投资者而言，最难的仍然是选择优秀企业和进行长期投资，特别是大熊市时是否还能力排众议、坚持自己的抉择。比如青岛海尔在2002--2006年的市场表现你还能坚守吗？青岛海尔在2008年的大跌你还能保持定力吗？前8年的收益都为负数，你还能坚持吗？（见下图黄色横框）
接了这个帐户后，我帮老同事进行了如下操作（实盘，见下图）：用帐上现金买入“华夏幸福”；将“青岛海尔”换成了“华夏幸福”。
如此操作的逻辑如下：
一、老同事以年近70，不可能再按20、30年的计划做投资了。
二、青岛海尔涨幅已高，股票未来走势怎么样不知道，这20年的涨幅已经相当可观了，再往上涨就让别人去赚吧。
三、华夏幸福已跟踪了很长一段时间了，目前的投资价值远高于青岛海尔，所以进行换股操作。
四、投资的目标不仅是长期收益率，更主要的是要做大市值。
投资是否成功，根据《金刚经》中关于“空性和铭印”的理念，最根本的是以往是否植入了投资成功的铭印或种子（详见系列文章《学习能断金刚，感悟投资真谛》），没有注入财富的“因”，你就是万般努力，也得不到财富的“果”。希望每位投资者都能从“因”上去努力，“果”自然就会现前。
氧气般金钱，如何种植财富的种子？
醍醐一滴 2018年01月16日 19:39
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钱不是万能的，但是没有钱是万万不行的
你是否享有氧气般的金钱？
你的财务种子种植的如何？
你是否想让财富种子早日开花结果？
你是否想用财富帮助更多的人？
一、财富种子：正面慷慨大度的心态
颜施：微笑处事；
言施：说赞美安慰的话；
心施：敞开心扉对人和蔼；
眼施：善义的眼光给予别人；
身施：以行动帮助别人；
座施：即谦让座位；
房施：有容人之心。
二、种下财富的种子
1、每月定期给父母、恩师（可以是出家师父）、自己选择的慈善机构打款。
2、随缘遇到乞丐能布施零钱。
3、遇到急需钱的朋友或陌生人在尽可能识别真伪的情况下提供资金帮助。
4、节约公司和公共场所的纸、水、电和其他物资。
5、经常做断舍离，把家里不用的物品送给能用得上的人。
6、传播已经核查过是真实的捐款信息和助人信息。
7、为他人创造财富提供相应的信息、资源、方法和行动，用自己的时间来帮助他人。
8、感知他人需求，帮助同事和朋友在工作中获得更多进展和成就。
三、怎么种财富种子
最肥沃的土壤：
1、一对一（星巴克四步骤，找一个业力伙伴全力帮助他）
2、三块肥田：
恩田：对自己有恩的人：父母，恩人。
悲田：当下急需帮助的人。
敬田：可以帮助更多人的人：老板、医生、教师、记者、律师、法官、公益工作者。
反面：吝啬小气、占有欲、斤斤计较、拖延、妒嫉。
四、堵住漏财的种子
1、不偷盗，公共物资不据为己有（纸笔、电话、时间、资源、信息等），不随便将无主财物归为己有。
2、不偷税漏税（纳税是最好的慷慨，因为对象是为十三亿人；对于企业法人来说不在发票和员工工资上做文章）。
3、不拖欠各种款项（物业费、水费、电费、采暖费、借款、应付款、信用卡）。
4、去电影院看电影，不盗版，未经他人允许不擅自拷贝他人资料；不买盗版书；不使用盗版软件。
5、不在公园里摘花、挖草（公园花草给大家看的）、不摘住宅小区的绿化果树结的果子（那属于绿化工人或全小区人不是我们自己）。
6、不占小便宜，不夹带小物件，不偷水偷电。
7、不囤积打折产品、不剩饭、剩水（惜福）、不炫富。
8、不跟小商贩讲价，在可以承受情况下让别人有更多利润。
9、承认好产品就该有好价格，不过份压价。
10、珍惜物品（如手机、电脑、眼镜、衣服等），不随意的揉为一团，乱扔乱放、明知危险而不去保护。
11、精简食物、衣服、首饰等一切华而无实的物质享受。
五、注意事项
1、发心和动机，占种子强弱的90%。
2、喜悦给好种子浇水施肥，嫉妒给好种子大撒农药。
3、时刻觉察自己是否有慷慨大度的心态，是否有吝啬小气、占有欲、斤斤计较、拖延、妒嫉的身语意。
4、低频率辐射，围绕慷慨大度、正直诚实和信守承诺多种种子。
愿看此文的人 都能好好种子财富的种子，享有氧气般的金钱，同时帮助更多的人 。
作者：上善若水止于至善
我经过十多年的研究，证明了股市有永恒不变的运动规律存在，独创寻找大周期转折点技术，能稳定盈利，并且创作了《易学筹码炒股术》一书，读者运用其中原理耐心进行中长线股市投资，就能做到在股市中获得长期胜利。
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